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[原创]苍冥深处的祈祷  Post By：2007/9/8 15:03:14 [显示全部帖子]
| 一次必然的偶然，随着洪太尉的一声令下，推开石碑，一百零八颗星斗陨落人间。于是乎，在宿命的安排下，一场惊天地、泣鬼神的演义开始了。
水浒的迷雾中，最先透过来的不是星宿的光芒，而是高俅的背影。先人金圣叹如是说，先写高俅是“乱由上作”，先写农民起义却算“乱由下作”。既为褒农，定是“乱由上作”为佳。可此说却显颇为牵强，历来不为人所同。高俅，一市井无赖，街头混混，只因踢得几脚好球，迎合了皇上，竟摇身一变，成了手握兵权的太尉！帝王的昏庸，朝廷的腐败，倒是毕显无遗。同时，因高俅罢王进官，又引出史进、鲁达等人物，作用之大，不可小窥。
水泊梁山一百单八将，上山皆有由来。有自己下决心上山的，也有被山上好汉“赚”上山的。“赚”人之计极其繁多，有被擒后安抚而落草的，如凌振、张清，苦战之后，只消宋江几句话，松了绑，就是兄弟了。另有盗宝降人之说，典型如徐宁，被盗了宝甲之后，一路直追到梁山泊，受擒落草。更为精巧者，如朱仝，被人杀了自己怀抱的知府之子，活生生被迫得逃上梁山，落草为寇。至于卢俊义，更是被梁山好汉们题了“卢俊义反”的反诗在自家墙上，直至妻离子散，家破人亡，自己也险些上法场。尽管是这样，那些被“赚”者却依然甘心与梁山一体。是因为对统治者得共同敌视？还是天罡地煞的天命？这就不得而知了。
另有其人，自己打抱不平，犯了事，便上了梁山。三个经典之例：鲁智深、杨志、林冲。其中，鲁智深最为令人敬仰；先是一出场就“三拳打死镇关西”，为民除害；之后上五台山，又到相国寺，受不了清规戒律，不做和尚，出寺，救林冲于野猪林，解危难伏桃花山，后又与杨志打上二龙山，落草。一路直杀恶人，快人心！
相较之下，杨志、林冲较为被动。杨志为落魄得下级军官，失了花石纲，卖刀又杀了泼皮牛二，被发大名府，被梁中书赏识，却又失了生辰纲。之前“不辱家门”的信念终于破灭，于是，和鲁达一起上了二龙山，后又并人梁山。而林冲地位比杨志高，对封建政府的希冀也更高。若非高衙内调戏他的妻子，他一定会安安分分地做他的八十万禁军教头。遇到上级对他的压迫，他一直忍气吞声，以求自保。无奈草料场的一场大火，彻底烧灭了他的妥协，于是，雪夜上梁山。
庆幸的是，如杨志、林冲者，上山后也都嫉恶如仇。可偏偏也有许多人，对贪官污吏“见一个杀一个，见两个杀一双”，遇上皇帝老爷，却恨不得马上五体投地，俯首称臣。宋江是一个标准范例。仁义无双，散财聚友，心胸宽广，深得人心；题过反诗并多次领导梁山好汉“打土豪分田地”的他，却偏偏对皇帝忠心耿耿。梁山泊中也有其他人，反对贪官，又支持贪官得头子——皇上。激进如阮氏三兄弟，唱的渔歌都是：“打渔一世蓼儿洼，不种不种麻。污吏脏官都杀尽，一心报答赵官家。”反官与忠君，在他们看来不但不矛盾，反而是一致的！这确实值得我们深思了。
其实，这并不是宋江或某个人的错。中国几千年来的封建统治，已使一代又一代的人甘心臣服于皇帝，认为皇帝是“真命天子”，不会犯错。就算有时糊涂，也只是受奸臣“蒙蔽圣听”而已——对昏庸无能之如道君皇帝徽宗赵构者，尚且想要“清君侧”以“报皇威”？败之必然。人们要么以为皇帝神圣不可侵犯；要么想自己来当“神圣不可侵犯”的皇帝，接着盘剥之前与自己一样、现在是自己臣子的人民！所以，中国封建农民起义，比败——当了皇帝背叛了人民，是一种更大的失败。
作为历代农民起义的缩影，梁山泊起义，失败也只能是必然。
于是，领着“兵马大元帅”的空衔，为皇帝南征北战，归来之时，“十去八矣”！而奸臣们又开始活动，终于，宋江魂归蓼儿洼，起义彻底烟消云散。而昏庸无能的“好”皇帝，此刻除了封个庙，对罪人一概不究……
残阳泪尽，无语西沉。
苍冥深处的繁星，是你们么？在天上这么多年，人间的险恶，你们看清了吗？星斗啊，要想让人民过好，首先要根除那吃人的制度啊！
水泊好汉，魂归来兮！【2004年8月】 |
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