主题：细数功绩情爱----中国后妃图

汉元帝皇后王政君 王政君曾许配两次，但两次都是许配后对方便亡故了。算命先生说她”贵不可言“，由此她父亲便不再将她许配别人，而是让她接受特别的教育。 她十八岁被选入宫，入宫的那一年，正巧皇太子最宠爱的董良娣死了，从此不再理会姬妾，皇后便在宫女中选了五人让太子挑选，太子拗不过皇后的好意，勉強說：其中有一个还不错。刚巧王政君坐在太子身边，而且服色又与其他几人不同，皇后以为是她，就命人将她送到太子的寝宫。 太子虽然有十数个姬妾，然而从来没有人生过孩子，而王政君却一下子就怀了孕，并且生下了一个男孩。宣帝死后，太子即位，既元帝，她的儿子被立为太子，她也被册为皇后。使得王氏外戚登上了西汉的政治舞台，为日后的王莽篡汉，埋下了伏笔。 元帝驾崩，成帝即位，她被尊为皇太后，从此王氏家族靠着太后的庇护，把持朝政，逐渐架空了皇帝。 成帝无子，先立侄子定陶王为嗣。成帝驾崩，定陶王嗣立（漢哀帝）。哀帝崩，再立九岁的中山王（平帝）为皇帝。 平帝年幼，身体又不好，太皇太后临朝，政权全部交给王莽。为了当皇帝，王莽毒死了平帝，又命人制造舆论，逼太皇太后交出玉玺，改国号为周。太皇太后虽大骂王莽，却也无可奈何。自此，王政君在愧恨中度过了她的余

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汉昭帝皇后上官氏 她与汉武帝晚年托孤时的两位大人物都有密切的关系.她是上官桀的孙女,同时也是霍光的外孙女.因此关系,她被嫁给汉昭帝,那一年,她6岁,昭帝11岁.据说为了让她尽早生育出皇位继承人,霍光规定宫女都必须穿紧身内裤(汉制宫女都不穿内裤,以便于皇帝的临时召幸）,后来昭帝病死时,她才15岁,就开始了近40年的守寡历程,直到去世.有趣的是,汉宣帝即位之后,因辈分比昭帝小两辈,竟要叫她太皇太后,而她才15岁。
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后蜀后主妃花蕊夫人 五代十国时蜀后主孟昶妃，词人。姓费，都江堰市徐渡乡古城村人。约于后蜀广政六年(943)入宫。因其知音律，善诗词，更兼聪慧，善解人意，深得孟昶喜爱。不久封为贵妃，赐号"慧"，又叫"慧妃"。又因其娇美明艳，赐号"花蕊夫人"。所作《宫词》百首，词调音韵华美，从生活琐事入手，从各个侧面展现出后蜀宫廷生活的闲适、宫室池苑的华美、饮宴歌舞的骄奢，宫人、内监、近臣的人情笑貌及宫廷规模，是后蜀宫廷生活的绚丽画卷。其诗词短小、平易、细腻、传神，多数近似白描。对人物的描写擅长以动状人，往往在寥寥数十字中,塑造出栩栩如生的形象。965年，宋太祖起兵伐蜀，花蕊夫人被掳入宋。行至葭萌关，因国破家亡悲愤难忍，援笔填词于驿壁："初离蜀道心将碎，遗恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。"才写4句，宋军催行，不得已掷笔而去。到了宋宫，太祖召见，责以君荒臣嬉，以致败亡。又责及夫人，夫人不屈，即席口占一绝："君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲,宁无一个是男儿!"都江才女花蕊夫人的一生是短暂的，她的宫词、葭萌驿题词、宋宫赋《国亡》诗，是她一生几个重要阶段的代表作，也是我国古代诗歌中比较有名的作品。 花蕊夫人还是一位巾帼英雄，后蜀亡国之时，蜀主孟昶战死，花蕊夫人仍率几十万蜀国妇女组成娘子军进行不屈的抵抗，后人有诗赞曰： 　　　　　　　　　　四十万人齐解甲， 　　　　　　　　　　更无一个是男儿。
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后唐庄宗皇后刘玉娘 后唐庄宗的皇后刘玉娘原是名歌女，因长得漂亮又工于心计，慢慢做了晋王夫人。 一天，一老翁来到行宫前，口口声声称前几天在这里看到的晋王夫人是他早年失散的女儿，要见女儿。 庄宗请老臣辨认，确信老翁正是刘玉娘的父亲。但刘玉娘却称其父早亡，此人必是贪图富贵、假冒皇亲的市井无赖，令人将老翁打二十军棍，立即轰走。其实，刘玉娘也知老翁是她的父亲，只是为了争夺皇后宝座，不得不下此狠心。因为她不想暴露微贱的出身，以免给反对她立后的大臣以口实。所以她宁可受天理良心的谴责，也不认父亲。 此后刘玉娘虽然当上了正宫皇后，但却是“恶妇令夫败”。两年后，李存勖被判军流矢射中时，急忙把箭拔出，口渴得要命。这时刘玉娘一看大势已去，在夫妻之情跟利害之间，再加选择，于是她又有聪明的决定，不但不去看庄宗一眼，反而教宦官送去一碗酪浆。拔箭之后，喝水还有活的希望，喝酪浆是非死不可。刘玉娘收拾收拾金银财宝，跟皇弟李存渥双宿双飞，率领七百人的骑兵卫队，逃到太原。被新皇帝李嗣源逮住，被赐自戕。
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黄帝正妃嫘祖 传说为轩辕黄帝正妃的嫘祖，是中国5000年前养蚕缫丝的发明者，由“中国圣母”之称

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金朝海陵王皇后徒单氏 金朝海陵王皇后，是斜也的女儿，性柔顺，颇宽厚，不问政事，从而在海陵王荒淫无度的情况下，保住了地位和性命。但是这位小心翼翼的夫人最后还是在后一个皇帝手中死于非命。
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夏禹妃女娇 女娇：随着近年地下文物考古的进展,华夏的历史似乎有了更清晰的轮廓,大禹王国在中华民族中的地位也有了进一步的确立，大禹的精神几成华夏民族精神之发端,但我们在歌颂大禹、赞美大禹的时候.似乎忽略了他妻子女娇的作用和贡献。 《吴越春秋》载：“禹三十未娶.行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。.......禹因娶涂山，谓之女娇。"关于禹的婚娶还有《涂山歌》为证。 “绥绥白狐,九尾庞庞。”我们伟大的大禹的妻子是一位多么美丽的姑娘呀。她不但美貌,更兼贤惠。作为伟人的妻子,等待她的是幸福与牺牲的自双重考验。 最美丽的姑娘也栓不住大禹治水的心。果然,婚后的第四天,我们的大禹就要告别新婚燕尔的娇妻,踏上治水的征程。这一去竟也是“十年八载不回还",10月怀胎的艰辛,女人最难熬的苦难都降临女娇的身上。儿子出世了,不见自己的父亲,就哇哇啼哭,“儿呀儿,你不要哭不要闹，待到洪水退去时，你爸爸就......" 这样苦闷的心情反映在女娇的《候人兮猗》歌里,《吕氏春秋》载:“禹行水,窃见涂山之女,禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌日:‘候人兮猗’,实始作为南音。”“兮”“猗”是虚词,相当于“啊啊",充分表达了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情。 正所谓“军功章里有我的一半也有你的一半”,大禹治水的成功，有女娇这位贤内助作出的牺牲。这样默默无闻地无私奉献,真是中国妇女传统美德之始。 终于盼来了夫君,这时的大禹,正忙着计功呢。水已退，功巳毕,但百业待兴。有人见大禹工作劳累,就献上了新发明的加饭酒,大禹喝了果然解乏通气,但也同时发现这美好的饮料,还能乱性,便即刻下令禁止滥饮加饭。在这样的字里行间,难道读不出女娇贤惠的影子来吗? 试想,如果女娇不这么“贤惠”,我们的大禹还能成为英雄吗?
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夏桀妃妹喜 中国历史上，第二位死于非命的皇后是施妹喜女士，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。 姒履癸是前文所述的姒文命先生第十四代后裔，夏王朝在姒文命先生手中建立，历时四百余年，到了公元前十九世纪八Ｏ年代前一八一九年，姒履努先生登极。他登权时几岁？史书上没有记载，不管年龄多么小，他在宝座上一坐就是五十四年——五十四年足够他成长啦。五十四年中他干了些啥事，一片空白，只知道三十四年后，公元前十八世纪一Ｏ年代前一七八六年，他发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。在信史时代之前，部落名称上往往冠以“有”字，我们推测，这个“有”字应该是一个语助词，限后世的“阿”字一样，没有实质上的意义。“有施都落”者，“施部落”也。施部落显然抵挡不住夏政府的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，他向夏政府求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹，她的名字只一个“喜”字，所以她应称为“施喜”。当时人把它简化，称为“妹喜”，这就跟后来人们称“皇姑”、“皇妹”一样。盖酋长属于贵族阶层，贵族的姓，小民是叫不得的也。
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西楚霸王姬虞姬 虞姬(？—公元前202)，秦末人，史称名虞，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。 虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。清乾隆年间，乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”其诗云： 为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。 三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？ 死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。 座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。 民国期间，曾对虞姬庙进行修建。抗战期间，因兵燹失修而圮毁。 历史悠悠，千百年来，沭阳民间关于虞姬的传说佳话颇多；京剧中也有一出震人心弦的历史悲剧——《霸王别姬》。 虞姬墓在今安徽省灵璧县境内，即当时垓下战场的一隅。
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唐太宗皇后长孙氏 长孙皇后是鲜卑族人，自幼精通文史，父亲在隋朝当过官。唐朝初年，太子李建成和李世民为争夺皇位，发生了激烈的争斗。李建成一伙常在唐高祖李渊面前陷害李世民，企图借刀杀人。高祖听信了他们、疑忌甚至僧恶李世民。长孙氏“孝事高祖，谨承诸妃”。在险恶的形势下勉力排解高祖对李世民的嫌猜。到了李世民决定发动”玄武门之变”除掉李建成的紧急关头，长孙氏又挺身而出，亲自激励士气，促成了事变成功，李世民由此登上帝位。 长孙皇后的哥哥长孙无忌，与唐太宗是布衣之交，又是功臣元勋，太宗打算委之以显官要职。长孙皇后坚决不允。并让长孙无忌“苦求逊职”，直到大宗改授权限不大的官职为止。在一人荣耀、满门生辉的封建社会里，长孙氏贵为皇后，却“不愿兄弟子侄布列朝廷”，实在难能可贵。唐太宗善于纳谏的政举，也得益于长孙皇后的良言劝导。直言敢谏的魏征经常触犯“龙颜”，一次太宗退朝，回到后宫恨声地说要杀掉魏征。长孙皇后悄然退下，一会儿又穿着参加隆重礼仪的朝服走上，太宗十分惊讶。她说；我听说君主圣明，臣下才敢直言。现在魏征直谏，正说明陛下圣明啊，我怎么能不庆贺呢？太宗听了转怒为喜，从此对魏征等忠臣更 加倚重。封建社会后妃之间争宠竞幸，互相残害的劣迹屡见不鲜，而长孙皇后却能体恤、爱护妃嫔。她对妃嫔生的子女“慈爱逾于己生”，妃嫔害了病，她甚至把自己正在服用的药送去，因而“宫中无不爱戴”。长孙氏虽然位尊皇后，但生活仍比较俭朴，平日衣物仅够穿而已。636年（贞观十年），长孙皇后三十六岁时染病不起，临终留下遗嘱：依山而葬，不用造坟，也不用棺椁（guo果，套在棺材外面的大棺材），以木器瓦器俭薄送终。同时规劝太宗纳忠容谏，不受谗言，节制游乐打猎和役使百姓。长孙皇后去世时，唐太宗非常悲痛，感到从此“失一良佐”！
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