●卷九
《招》者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑(一作忧愁)山泽,(一作魄)放佚,厥命将落。故作《招》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。
○招魂
※朕幼清以廉洁兮,
朕,我也。不求曰清,不受曰廉,不曰洁。洁一作。
※身服义而未氵未。
氵未,已也。言我少小修清洁之行,身服仁义,未曾有懈已之时也。
※主此盛德兮,牵於俗而芜秽。
牵,引也。不治曰芜,多草曰秽。言己施行常以道德为主,以忠事君,以信结交,而为俗人所引。德能芜秽,无所用之也。
※上无所考此盛德兮,
考,校。
※长离殃而愁苦。
殃,祸也。言己履笔忠信而遇暗主。上则无所考校己之盛德,长遭殃祸,愁苦而已也。离一作罹。
※帝告巫阳曰:
帝,谓天帝也。女曰巫,阳其名也。巫一作。
※“有人在下,我欲辅之。
人,谓贤人,则屈原也。宋玉上设天意,助贞良,故曰:帝告巫阳,有贤人在於下方,我欲辅成其志,以厉黎民也。在一作於。
※离散,汝筮予之。
者,身之精也。者,性之决也。所以经纬五藏,保守形体也。筮,卜也。蓍曰筮。《尚书》:“决之蓍龟。”言天帝哀闵屈原离散,身将颠沛,故使巫阳筮问求索,得而与之,使反其身也。予一作与。
※巫阳对曰:“掌,
巫阳对天帝言,招者,本掌之官所主职也。一作梦。
※上帝其命难从,
言天帝难从掌之官,欲使巫阳招之也。一云其命难从,一云命其难从。
※若必筮予之,恐後之谢,不能复用。”
谢,去也。巫阳言如必欲先筮问求所在,然後与之,恐後怠懈,必去卜筮之法,不能复修用,但招之可也。一云谢之,一无之字。
※巫阳焉乃下招曰:
巫阳受天帝之命,因下招屈原之。乃一因。
※兮归来!
还归屈原之身。归来一作徕归。
※去君之恒,何为四方些?
恒,常也。,体也。《易》曰:“贞者事之。”言灵当扶人养命,何为去君之常体而远之四方乎?夫人须而生,待人而荣。二者别离,命则零。或曰:,里也。楚人名里曰也。一云何为乎四方,乎一作兮,一注云待人而荣。
※舍君之乐处,而离彼不祥些?
舍,置也。祥,善也。言何为舍君楚国饶乐之处,而陆离走不善之乡,以犯触众恶也。舍一作舍,离一作罹。
※兮归来,东方不可些!
,寄也。《论语》曰:“可以六尺之孤。”言东方之俗,其人无义,不可命而害身也。
※长人千仞,惟是索些。
七尺曰仞。索,求也。言东方有长人之国,其高千仞,主求人而食之也。惟一作唯。
※十日代出,流金铄石些。
代,更也。言东方有扶桑之木,十日<立立>在其上,以次更行,其热酷烈,金石坚刚,王本作代。然审以文义,当作。
※彼皆习之,往必释些。
释,解也。言彼十日之处,自习其热,行往到,身必解烂也。皆一作作自。
※归来兮,不可些!
言宜急来归,此诚不可以附而居之也。一无兮字,一云归来归来。
※兮归来,南方不可以止些!
言南方之俗,其人甚无信,不可久留也。
※雕题黑齿,
雕,画也。题,额也。黑一作墨。
※得人肉以祀,以其骨为醢些。
醢,酱也。言南极之人,雕画其额,齿牙尽黑,常食蠃奉,得人之肉,用祭祀先祖,复以其骨为醢酱也。一作“而祀”,一作“得人以祀”,无“肉”字。
※蝮蛇蓁蓁,
蝮,大蛇也。蓁蓁,积聚之貌。
※封狐千里些。
封狐,大狐也。言炎土之气,多蝮虺恶蛇,积聚蓁蓁,争欲人;又有大狐,健走,千里求食,不可逢遇也。
※雄虺九首,
首,头也。
※往来忽,吞人以益其心些。
忽,疾急貌也。言复有雄虺,一身九头,往来忽,常喜吞人,以益其心,贼害之甚也。一作倏,一无以字。
※归来兮,不可久淫些!
淫,游也。言其恶如此,不可久游,必被害也。一云魂兮归来,一云归来归来不可久淫,无以字。
※兮归来,西方之害,流沙千里些!
流沙,沙流而行也。《尚书》曰:“馀波入於流沙。”言西方之地,厥土不毛,流沙滑滑,昼夜流行,从广千里,又无舟航也。从广一作纵横。
※旋入雷渊,
旋,转也。渊,室也。
※{靡灬}散而不可止些;
{靡灬},碎也。言欲涉流沙少止,则回入雷公之室,转还而行,身虽{靡灬}碎,尚不得休息也。{靡灬}一作靡,《释文》作糜。一作麋,非是。
※而得脱,其外旷宇些。
旷,大也。宇,野也。言从雷渊虽得免脱,其外复有旷远之野,无人之土也。一作幸。
※赤岂若象,
岂,蚍蜉也。小者为岂,大者谓之蚍蜉也。岂一作蚁。
※玄蜂若壶些。
壶,乾瓠也。言旷野之中有赤蚁,其状如象;又有飞蜂腹大如壶。皆有ン毒,能杀人也。蜂一作蜂,《释文》作。
※五不生,菅是食些。
柴棘为。菅,茅也。言西极之地不生五,其人但食柴草,若群牛也。一作丛,菅
※其土烂人,求水无所得些。
言西方之土温暑而热,ㄡ烂人肉,渴欲求水,无有源泉,不可得之也。
※彷徉无所倚,广大无所极些。
倚,依也。言欲彷徉东西,无民可依,其野广大,行不可极也。一云:言西方之土广大遥远,无所臻极,虽欲彷徉,求所依止,不可得也。彷徉一作仿佯。
※归来兮,恐自遗贼些!
贼,害也。言欲往者,自予贼害也。一作归来归来。
※兮归来,北方不可止些!啬冰峨峨,飞雪千里些。
言北方常寒,其冰重累,峨峨如山,凉风急时,疾雪随之,飞行千里,乃至地也。
※归来兮,不可以久些!
言其寒杀人,不可久留也。一作归来归来,一作不可以久止。
※兮归来,君无上天些!
天不可得上也。
※虎豹九关,啄害下人些。
啄,也。言天门凡有九重,使神虎豹执其关闭,主啄天下欲上之人而杀之也。
※一夫九首,拔木九千些。
言有丈夫一身九头,强梁多力,从朝至暮,拔大木九千枚也。
※豺狼从目,往来些。
,往来声也。《诗》曰:“征夫。”言天上有豺狼之兽,其目皆从,奔走往来,其声,争欲人也。一作莘。
※悬人矣,投之深渊些;
投,レ也。言豺狼得人,不即食,先悬其头,用之矣戏,疲倦已後,乃レ於深渊之底而弃之也。悬《释文》作县,矣一作嬉,一作娱。
※致命於帝,然後瞑些。
瞑,卧也。言投人已讫,上致命於天帝,然後乃得眠卧也。瞑一作眠。
※归来往,恐危身些!
往即逢害,身危殆也。一作归来归来,一作魂兮归来。
※兮归来,君无下此幽都些!
幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。
※土伯九约,其角{疑角}々些。
土伯,后土之侯伯也。约,屈也。{疑角}{疑角},犹狺狺,角利貌也。言地有土伯,执卫门户,其身九屈,有角{疑角}{疑角},主触害人也。{疑角}一作。
※敦灰血拇,逐人丕々些。
敦,厚也。灰,背也。拇,手母指也。丕丕,走貌也。言土伯之状,广肩厚背,逐人丕丕,其走捷疾,以手中血漫污人也。灰一作每。
※参目虎首,其身若牛些。
言土伯之头,其貌如虎,而有三目,身又肥大,状如牛也。参一作三。
※此皆甘人,归来,恐自遗灾些。
甘,美也。灾,害也。言此物食人以为甘美,径必自与害,不旋踵也。一作归来归来,一作归来兮,灾一作。
※兮归来,入修门些!
修门,郢城门也。宋玉设呼屈原之归楚都,入郢门,欲以感激怀王,使还之也。
※工祝招君,背先行些。
工,巧也。男巫曰祝。背,倍也。言选择名工巧辩之巫,使招呼君,倍道先行,导以在前,宜随之也。
※秦齐缕,郑绵络些。
,络。缕,线也。绵,缠也。络,缚也。言为君作衣,乃使秦人职其络,齐人作采缕,郑国之工缠而缚之,坚而且好也。《释文》作篝。绵一作绵。
※招具该备,永啸呼些。
该,亦备也。言撰设甘美,招之具,靡不毕备,故长啸大呼,以招君也。夫啸者,阴也。呼者,阳也。阳主,阴主。故呼啸以感之也。
※兮归来,反故居些!
反,还也。故,古也。言宜急来归还古昔之处也。
※天地四方,多贼奸些。
贼,害也。奸,恶也。言天有虎豹,地有土伯,东有长人,西有赤蚁,南有雄虺,北有增冰,皆为奸恶,以贼害人也。
※像设君室,静安些。
无名曰静,空宽曰。言乃为君造设第室,法像旧庐,所在之处,清静宽而安乐也。
※高堂邃宇,槛层轩些。
邃,深也。宇,屋也。槛,也。从曰槛,横曰。轩,楼版也。言所造之室,其堂高显,屋甚深邃,下有槛,上有楼板,形容异制,且鲜明也。
※层台累榭,临高山些。
层、累,皆重也。无木谓之台,有木谓之榭。言复作重层之台,累石之榭,其颠眇眇,上乃临於高山也。或曰:临高山而作台榭也。
※网户朱缀,刻方连些。
网户,绮文镂也。朱,丹也。缀,缘也。刻,镂也。横木亲柱为连。言门户之楣皆刻镂绮文,朱丹其缘,雕镂连木,使之方好也。网一作罔。
※冬有{穴夭}厦,夏室寒些。
{穴夭},衤复室也。厦,大屋也。《诗》云:“於我乎夏屋渠渠。”言隆冬冻寒,则有大屋,衤复{穴夭}温室。盛夏暑热,则有洞达阴堂,其内寒凉也。厦一作夏。室一作屋。
※川谷径复,流潺些。
流源为川,注为谷。径,过也。复,反也。言所居之舍,激导川水,径过园庭,回通反复,其流急疾,又洁净也。川一作,径一作亻。
※光风转蕙,崇兰些。
光风,谓雨已日出而风,草木有光也。转,摇也。,犹,摇动貌也。崇,充也。言天雨霁日明,微风奋发,动摇草木,皆令有光,充实兰蕙,使之芬芳而益畅茂也。
※经堂入奥,朱尘筵些。
西南隅谓之奥。朱,丹也。尘,承尘也。筵,席也。《诗》云:“肆筵设机。”言升殿过堂,入房至室奥处,上则有朱画承尘,下则有簟筵好席,可以休息也。或曰:朱尘筵,谓承尘搏壁,曼延相连接也。经一作径,古本作升;奥《释文》作奥,搏一作薄。
※砥室翠翘,挂曲琼些。
砥,石名也。《诗》曰:“其平如砥。”翠,鸟名也。翘,羽也。挂,悬也。曲琼,玉钩也。言内卧之室,以砥石为壁,平而滑泽;以翠鸟之羽雕饰玉钩,以悬衣物也。或曰:亻室,谓亻亻回曲房也。挂一作纟圭。
※翡翠珠被,烂齐光些。
雄曰翡,雌曰翠。被,衾也。齐,同也。言床上之被,则饰以翡翠羽及珠玑,刻画众华,其文烂然而同光明也。
※阿拂壁,罗帱张些。
,席也。阿,曲隅也。拂,薄也。罗,绮属也。张,施也。言房内则以席薄床,四壁及与曲隅复施罗帱,轻且凉也。
※纂组绮缟,结琦璜些。
纂组,绶类也。璜,玉名也。言帱帐之细皆用绮缟,又以纂组结束玉璜,为帷帐之饰也。纂一作{艹綦},一作綦;绮一作奇。
※室中之观,多珍怪些。
金玉为珍,诡异为怪。言纵观房室之中,四方珍奇玩好怪物,无不毕具也。珍一作,怪一作忄在。
※兰膏明烛,华容备些。
兰膏,以兰香炼膏也。容,貌也。言日暮游宴,燃香兰之膏,张施明烛,观其镫锭,雕镂百兽,华奇好备也。烛一作属。
※二八侍宿,射递代些。
二八,二列也。言大夫有二列之乐,故晋悼公赐魏绛女乐二八,歌锺二肆也。射,厌也。《诗》云:“服之无射。”递,更也。言使好女十六人侍君宴宿,意有厌倦,则使更相代也。或曰:夕递代。夕,暮也。
※九侯淑女,多迅众些。
淑,善。迅,疾也。言复有九国诸侯好善之女,多才长意,用心齐疾,胜於众人也。
※盛不同制,实满宫些。
,鬓也。制,法也。宫,犹室也。《尔雅》曰:“宫谓之室。”言九侯淑女工巧妍雅,装饰两结垂鬓下,形貌奇异,不与众同,皆来实满,充後宫也。一云垂鬓下,一云垂下佛。
※容态好比,顺弥代些。
态,姿也。比,亲也。弥,久也。言美女众多,其貌齐同,姿态好美,自相亲比,承顺上意,久则相代也。代一作世。
※弱颜固植,謇其有意些。
固,坚也。植,志也。謇,正言貌也。言美女内多廉耻,弱颜易鬼,心志坚固,不可侵犯,则謇然发言,中礼意也。植一作立。謇一作蹇。
※夸容修态,ㄌ洞房些。
夸,好貌。修,长也。ㄌ,竟也。房,室也。言复有美好之女,其貌夸好,多意长智,群聚罗列,竟识洞达,满於房室也。ㄌ一作ㄌ。
※蛾眉曼录,目腾光些。
曼,泽也。录,视貌。腾,驰也。言美女之貌,蛾眉玉白,好目曼泽,时录录然视,精光腾驰,惊惑人心也。蛾一作娥。录一作睇。
※靡颜腻理,遗视绵些。
靡,纟致也。腻,滑也。遗,窃视也。绵,也。言诸美女容颜脂细,身体夷滑,心中绵脉,时时窃视,安详谛审,志不可动也。绵一作,一作。
※离榭修幕,侍君之些。
离,别也。修,长也。幕,大帐也。,静也。言愿令美女於离宫别观帐幕之中,侍君静而宴游也。
※翡帷翠帐,饰高堂些。
言复以翡翠之羽,雕饣芳帱帐,张之高堂,以乐君也。帐一作帱,饰一作饣芳。
※红壁沙版,玄玉梁些。
红,赤白色也。沙丹沙也。玄,黑也。言堂上四壁皆垩色令之红白,又以丹沙画饰轩版,承以黑玉之梁,五采分别也。一云玄玉之梁。
※仰观刻桷,画龙蛇些。
言仰观视屋之榱,皆刻画龙蛇而有文章也。
※坐堂伏槛,临曲池些。
言坐於堂上,前伏槛,下临曲水清池,可渔钓也。
※芙蓉始发,杂芰荷些。
芙蓉,莲华也。芰,菱也,秦人谓之{艹后}。言池水之中有芙蓉,始发其华,芰菱杂错,罗列而生,俱盛茂也。或曰:倚荷,谓荷立生水中持倚之也。
※紫茎屏风,文缘波些。
屏风,水葵也。言复有水葵,生於池中,其茎紫色,风起水动,波缘其叶上而生文也。或曰:紫茎,言荷茎紫色也。屏风,谓荷叶鄣风也。《御览》卷九九九引作“言复有水葵,生於中也,其茎紫色,风起动波,缘其叶上而生文也。或曰:紫茎,言荷茎紫色也。屏风,谓荷叶如屏也”。
※文异豹饰,侍陂ヌ些。
豹,犹虎豹。陂ヌ,长陛也。言侍从之人皆衣虎豹之文,异采之饰,侍君堂隅,卫阶陛也。或曰:侍陂池,谓侍从於君游陂池之中,赫然光华也。ヌ一作陀。
※轩京既低,步骑罗些。
轩、京,皆轻车名也。低,屯也。一曰:低,亻免也。徒行为步,乘马为骑。罗,列也。言官属之车既已屯止,步骑士众,罗列而陈,须君命也。
※兰薄户树,琼木篱些。
薄,附也。树,种也。柴落为篱。言所造舍种树兰蕙,附於门户,外以玉木为其篱落,守御坚重,又芬香也。
※兮归来,何远为些!
远为四方而久不归也。
※室家遂宗,食多方些。
宗,众也。方,道也。君九族室家,遂以众盛,人人晓味,故饮食之和,多方道也。
※稻粢爵麦,黄粱些。
稻,余;粢,稷;爵,择也,择麦中先熟者也。,糅也。言饭则以亢稻糅稷,择新麦糅以黄粱,和而柔需,且香滑也。
※大苦咸酸,辛甘行些。
大苦,豉也。辛,谓椒姜也。甘,谓饴蜜也。言取豉汁,和以椒姜,咸酢和以饴蜜,则辛甘之味,皆发而行也。咸一作咸。
※肥牛之腱,若芳些。
腱,筋头也。若,熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之,则肥濡美也。若一作弱,一作,一作而。《释文》而作。
※和酸若苦,陈吴羹些。
言吴人工作羹,和调甘酸,其味匿名苦而复甘也。
※而{敝黾}炮羔,有柘浆些。
羔,羊子也。柘,{艹诸}蔗也。言复以饴蜜而{敝黾}炮羔,令之烂熟,取{艹诸}蔗之汁为浆饮也。或曰:血{敝黾}炮羔,和牛五藏为羔霍,鹜为羹者也。而一作,《释文》作濡;柘一作蔗。一注云:而{敝黾}炮羔,和牛五藏霍为羹者也。
※鹄酸隽凫,煎鸿些。
隽,小霍也。鸿,鸿雁也。,鹤也。言复以酸酢烹鹄为羹,小隽霍凫煎熬鸿,令之肥美也。
※露鸡霍,厉而不爽些。
露鸡,露栖之鸡也。有菜曰羹,无菜曰霍。,大龟之属也。厉,烈也。爽,败也。楚人名羹败曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡,霍龟之肉,则其味清烈不败也。《北堂书钞》卷一四四引王注烈作列。一作。
※ХЦ蜜饵,有饣长饣皇些。
饣长饣皇,饣易也。言以蜜和米<麦丐>熬煎作ХЦ,捣黍作饵,又有美饣易,众味甘美也。捣黍一作捣麦,一作揉米。
※瑶浆蜜勺,实羽觞些。
瑶,玉也。勺,沾也。实,满也。羽,翠羽也。觞,觚也。言食已复有玉浆,以蜜沾之,满于羽觞,以漱口也。蜜古本作。
※挫糟冻饮,酎清凉些。
挫,捉也。冻,冰也。酎,醇酒也。言盛夏覆蹙乾酿,提去其糟,但取清醇,居之冰上,然後饮之。酒寒凉,又长味,好饮也。
※华酌既陈,有琼浆些。
酌,酒斗也。言酒在前,华酌陈列,复有玉浆,恣意所用也。陈一作陈。
※归来反故室,敬而无妨些。
妨,害也。言君急来归还,反所居故室,子孙承事恭敬,长无祸害也。一云归来归来,一作归反故室,无来字。
※肴羞未通,女乐罗些。
鱼肉为肴。羞,进也。言肴膳已具,进举在前,宾主之礼,殷勤未通,则女乐倡荡,罗列在堂下也。
※陈钟按鼓,造新歌些。
按,徐。言乃奏乐作音,而撞钟徐鼓,造为新曲之歌,与众绝异也。陈一作陈,按一作桉。
※涉江采菱,发扬荷些。
楚人歌曲也。言己涉渡大江,南入湖池,采取菱芰,发扬荷叶。喻屈原背去朝堂,隐伏草泽,失其所也。菱一作。扬荷,《文选》作阳阿。注云:荷当作阿。《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。
※美人既醉,朱颜酡些。
朱,赤也。酡,著也。言美女饮醉饱,则面著赤色而鲜好也。酡一作。一本云:当作衤它,徒何切,著也。为者非。
※矣光眇视,目曾波些。
矣,戏也。眇,眺也。波,华也。言美女酣乐,顾望矣戏,身有文光,目采盼然,白黑分明,若水波而重华也。矣一作嬉,一作娱。
※被文服纤,丽而不奇些。
文,谓绮绣也。纤,谓罗也。丽,美好也。不奇,奇也。犹《诗》云:“不显文王。”不显,显也。言美女被服绮绣,曳罗,其容靡丽,诚足奇怪也。一云被兹文服,纤丽不奇。
※长曼,艳陆离些。
曼,泽。艳,好貌也。《左氏传》曰:“宋华督见孔父之妻,目逆而送之,曰:‘美而艳。’”言美人长工结,鬓滑泽,其状艳美,仪貌陆离,而难具形也。一作鬓。
※二八齐容,起郑舞些。
齐,同。郑舞,郑国之舞之也。言二八美女,其仪容齐一,被服同饰,奋袂俱起而郑舞也。或曰:郑舞,郑重屈折而舞也。
※衽若交竿,抚案下些。
竿,竹竿也。抚,抑也。言舞者使便旋,衣衽掉摇,回转相钩,状若交竹竿,以手抑案而徐来下也。一云:抚,抵也。以手抵案而徐下行也。衽一作衽。
※竽瑟狂会,扌真鸣鼓些。
狂,犹<立立>也。扌真,击也。言众乐<立立>会,吹竽弹瑟,又扌真击鸣鼓,以进八音,为之节也。扌真一作嗔,一作填,《文选》作真。
※宫庭震惊,发激楚些。
震,动也。惊,骇也。激,清声也。言吹竽击鼓,众乐<立立>会,宫庭之内,莫不震动惊骇,复作《激楚之清声,以发其音也。
※吴俞蔡讴,奏大吕些。
吴、蔡,国名也。俞、讴,皆歌也。大吕,六律名也。《周官》曰:“舞《云门》,奏大吕。”言乃复使吴人歌谣,蔡人讴吟,进雅乐,奏大吕,五音六律,声和调也。《文选》奏作秦。
※士女杂坐,乱而不分些。
言醉饱酣乐,合促席,男女杂坐,比肩齐膝,恣意调戏,乱而不分别也。
※放陈组缨,班其相纷些。
组,绶。纷,乱也。言男女共坐,除去威严,放其冠缨,舒陈印绶,班然相乱,不可整理也。陈一作陈,班一作斑。
※郑卫妖玩,来杂陈些。
郑、卫,国名也。妖玩,好女也。杂,厕也。陈,列也。言郑卫二国复遣妖玩之好女,来杂厕俱坐而陈列也。陈一作陈。
※《激楚》之结,独秀先些。
激,感也。结,头髻也。秀,异也。言郑卫妖女,工於服饰,其结殊形,能感楚人,故异之而使之先进也。
※{艹昆}蔽象棋,有六{博}些。
{艹昆},玉也。蔽,{博}箸以玉饰之也。或言{艹昆}{艹路},今之箭囊也。投六箸,行六棋,故为六{博}也。言宴乐既毕,乃设六{博},以{艹昆}蔽作箸,象牙为棋,丽且好也。{艹昆}一作琨,一作{昆};{博}一作博。
※分曹并进,遒相迫些。
曹,偶。遒,亦迫。言分曹列偶,<立立>进技巧,投箸行棋,转相遒迫,使不得择行也。或曰:分曹<立立>进者,谓<立立>用射礼进也。
※成枭而牟,呼五白些。
倍胜为牟。五白,{博}齿也。言己棋已枭,当成牟胜,射张食棋,下兆於屈,故呼五白,以助投也。《文选》枭作凫,兆於屈一作逃於窟。
※晋制犀比,费白日些。
晋,国名也。制,作也。比,集也。费,光貌也。言晋国工作{博}棋箸,比集犀角以为雕饰,投之高然如日光也。
※铿钟摇ね,契梓瑟些。
铿,撞也。摇,动也。,鼓也。言众宾既集,共{博}以相娱乐,堂下复鸣大钟,左右歌吟,鼓琴瑟也。
※娱酒不废,沈日夜些。
娱,乐。言虽以酒相娱乐,不废政事,昼夜沈湎,以忘忧也。或曰:娱酒不发,发,旦也。
※兰膏明烛,华镫错些。
言镫锭尽雕琢错镂,饰设以禽兽,有英华也。烛一作属,镫一作雕。
※结撰至思,兰芳假些。
撰,犹博也。假,至也。《书》曰:“假于上下。”兰芳,以喻贤人也。言君能结撰博专至之心,以思贤人,贤人即自至也。
※人有所极,同心赋些。
赋,诵也。言众坐之人各欲尽情,与己同心者,独诵忠信与道德也。
※酎饮尽欢,乐先故些。
故,旧也。言饮酒作乐,尽己欢欣者,诚欲乐我先祖及与故旧人也。酎一作酌。一本尽上有既字。
※兮归来,反故居些。
言神宜急来归,还反楚国,居旧故之处,安乐无忧也。
※乱曰:献岁发春兮,汨吾南征。
献,进。征,行也。言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生,自伤放逐,独南行也。
※べ齐叶兮,白芷生。
べ,王刍也。言屈原放时,べ之草,其叶适齐,白芷萌芽,方始欲生,据时所见,自哀伤也。犹《诗》云“昔我往矣,杨柳依依”也。
※路贯庐江兮,左长薄。
贯,出也。庐江、长薄,地名也。言屈原先出庐江,过历长薄。长薄在江北,时东行,故言左也。
※倚沼畦瀛兮,遥望博。
沼,池也。畦,犹区也。瀛,池上也,楚人名池泽中曰瀛。遥,远也。博,平也。言己循江而行,遂入池泽,其中区瀛远望平博,无人民也。
※青骊结驷兮,齐千乘。
纯黑为骊。结,连也。四马为驷。齐,同也。言屈原尝与君俱猎於此,官属齐驾驷马,或青或黑,连千乘,皆同服也。
※悬火延起兮,玄颜。
悬火,悬镫也。玄,天也。言己时从君夜猎,悬镫林木之中,其火延及烧于野泽,烟上天,使黑色也。一作蒸。
※步及骤处兮,诱骋先。
骤,走也。处,止也。诱,导也。骋,驰也。言猎时有步行者,有乘马走骤者,有处止者,分以围兽,己独驰骋为君先导也。
※抑骛若通兮,引车右还。
抑,止也。骛,驰也。若,顺也。还,转也。言抑止驰骛者,顺其共获,引车右转,以遮兽也。还一作旋,一云引右运,无车字。
※与王趋梦兮,课後先。
梦,泽中也,楚人名泽中为梦中。《左氏传》曰:“楚大夫斗伯比与公之女淫而生子,弃诸梦中。”言己与怀王俱猎于梦泽之中,课第群臣,先至後至也。一注云:梦,草中也。
※君王亲发兮,惮青兕。
发,射。惮,惊也。言怀王是时亲自射兽,惊青兕牛而不能制也。以言尝侍君猎,今乃放逐,叹而自伤闵也。兕一作。《御览》卷八九○引王注作“言怀王是时亲射,以言尝君猎,今兽惊青兕牛而不能制也”。
※朱明承夜兮,时不可以淹。
朱明,日也。承,续也。淹,久也。言岁月逝往,昼夜相续,年命将老,不可久处,当急来归也。一作时不淹,一作时不可淹,一作时不见淹。
※皋兰被径兮,斯路渐。
皋,泽也。被,覆也。径,路也。渐,没也。言泽中香草茂盛,覆被径路,人无采取者,水卒增溢,渐没其道,将至弃捐也。以言贤人久处山野,君不事用,亦将陨颠也。
※湛湛江水兮,上有枫。
湛湛,水貌。枫,木名也。言湛湛江水,浸润枫木,使之茂盛。伤己不蒙君惠,而身放弃,曾不若树木得其所也。或曰:水旁林木中,鸟兽所聚,不可居之也。
※目极千里兮,伤春心。
言湖泽博平,春时草短,望见千里,令人愁思而伤心也。或曰:荡春心。荡,涤也。言春时泽平望远,可以涤荡愁思之心也。伤春心一作伤心悲。
※兮归来,哀江南!
言当急来归,江南土地僻远,山林阻,诚可哀伤,不足处也。
●卷十
《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原放流九年,忧{囟心}烦乱,精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂,故愤然大招其魂,盛称楚国之乐,崇怀、襄之德,以比三王,能任用贤,公卿明察(一无明字),能荐举人,宜辅佐之,以兴至治,因以风谏,达己之志也。
※青春受,白日昭只。
青,东方春位,其色青也。,去也。昭,明也。言岁始春,青帝用事,盛阴已去,少阳受之,则日色黄白,昭然光明,草木之类,皆含气,芽蘖而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。一作谢。
※春气奋发,万物遽只。
春,蠢也。发,也。遽,犹竞也。言春气奋起,上帝发氵曳,和气温燠,万物蠢然,竞起而生,各欲滋茂,以言精魂亦宜奋发精明,令己盛壮也。
※冥凌浃行,魂无逃只。
冥,玄冥,北方之神也。凌,犹驰也。浃,彳扁也。逃,窜也。言岁始春,阳气上升,阴气下降,玄冥之神,彳扁行凌驰於天地之间,收其阴气,闭而藏之,故魂不可以逃,将随太阴下而沈没也。冥凌一作伏阴。
※魂魄归徕!无远遥只。
遥,犹漂遥,放流貌也。魂者,阳之精也。魄者,阴之形也。言人体含阴阳之气,失之则死,得之则生,屈原放在草野,忧心愁悴,精神越散,故自招其魂魄。言宜顺阳气始生而徕归己,无远漂遥,将遇害也。魂魄一作,归徕一作徕归。
※魂乎归徕!无东无西,无南无北只!
言我精魂可徕归矣,无散东西南北,四方异俗,多贼害也。古本乎皆作兮,归徕一作徕归,徕一作兮,无东无西无南无北一作无东西而南北。
※东有大海,溺水氵攸氵攸只。
氵攸氵攸,流貌也。言东方有大海广远无涯,其水淖溺,沈没万物,不可度越,其流氵攸氵攸,又迅疾也。
※螭龙<立立>流,上下悠悠只。
悠悠,螭龙行貌也。言海水之中,复有螭龙神兽,随流上下,并行游戏,其状悠悠,可畏惧也。悠一作攸,一作。
※雾雨淫淫,白皓胶只。
皓胶,水冻貌也。言大海之涯多雾恶气,天常甚雨,如注壅水,冬则凝冻,皓然正白,回错胶戾,与天相薄也。皓一作浩。
※魂乎无东!汤谷只。
言神不可东行,又有汤谷之所出,其地无人,视听然,无所见闻。或曰:,水蘸之貌。乎一作兮,一本下有寥字。
※魂乎无南!南有炎火千里,蝮蛇蜒只。
炎,火盛貌也。《尚书》曰:“火曰炎上。”蜒,长貌也。言南方太阳有积火千里,又有恶蛇,蜿蜒而长,有毒也。
※山林险隘,虎豹蜿只。
蜿,虎行貌也。言南方有高山深林,其路险厄,又多虎豹,匍匐蜿蜒,以伺侯人也。林一作陵。
※禺鳙短狐,王虺骞只。
禺庸,短狐类也。短狐,鬼蜮也。王虺,大蛇也。《尔雅》曰:“蟒,王蛇也。”骞,举头貌也。言复有禺鳙鬼蜮射伤害人,大蛇群聚,举头而望,其状骞然也。
※魂乎无南!蜮伤躬只。
蜮,短狐也。《诗》云:“为鬼为蜮。”言魂乎无敢南行,水中多蜮鬼,必伤害於尔躬也。乎一作兮。
※魂乎无西!西方流沙,漭洋洋只。
洋洋,无涯貌也。言西方有流沙,漭然平正,视之洋洋,广大无涯,不可过也。
※豕首纵目,被{髟襄}只。
豕,猪也。首,头也。{髟襄},乱貌也。纵一作从。{髟襄},古作长。纵一作从。
※长爪踞牙,诶笑狂只。
诶,犹强也。言西方有神,其状猪头从目,被{髟襄}{髟襄},手足长爪,出齿踞牙,得人强笑而狂犭也。或曰:诶,笑乐也。谓得人乐也。此盖蓐收神之状也。一云豕爪。踞一作倨,诶一作娱。
※魂乎无西!多害伤只。
言西方金行,其神兽刚强,皆伤害人也。
※魂乎无北!北有寒山,龙只。
龙,山名也。,赤色,无草木貌也。言北方有常寒之山,阴不见日,名曰龙,。其土赤色,不生草木,不可过之,必冻杀人也。或曰:龙,色越也。,惧也。言起越寒山,然而惧,恐不得过也。一作卓。
※代水不可涉,深不可测只。
言复有代水广大,不可过度,其深无底,不可穷测,沈没人也。代一作伐。
※天白颢颢,寒凝凝只。
颢颢,光貌。凝凝,水冻貌也。言北方冬夏积雪,其光颢颢,天地皆白,冰冻重累,其状凝凝,其寒酷烈,伤肌骨也。凝一本及《释文》同作嶷。
※魂乎无往!盈北极只。
盈,满也。北极,太阴之中,空虚之处也。言我魂归乎北极,空虚不可盈满,往必陨坠,不得出也。
※魂魄归徕,以静只。
言己宜急徕还,归我之身,随己游戏,心既闲乐,居清静也。一作徕归。
※自恣荆楚,安以定只。
言四方多害,不可以游,独荆楚饶乐,可以恣意,居之安定,无危殆也。
※逞志究欲,心意安只。
逞,快也。究,穷也。欲,嗜也。言楚国珍奇所聚集,尤多姣女,可以快志意,穷情欲,心得安乐而无忧也。
※穷身永乐,年寿延只。
言居於楚国,穷身长乐,保延年寿,终无忧患也。永一作安。
※魂乎归徕!乐不可言只。
言楚国饶乐,不可胜陈也。归徕一作徕归。
※五六仞,设菰粱只。
五,稻、稷、麦、豆、麻也。设,施也。粱,蒋实,谓雕葫也。言楚国土地肥美,堪用种植五,其穗长六仞。又有粱之饭,芬香且柔滑也。或曰:仞,因也。以五因粱厕为饭也。菰一作。
※鼎盈望,和致芳只。
,熟也。致,致咸酸也。芳,谓椒姜也。言乃以鼎镬熟羹霍,调和咸酸,致其芬芳,望之满案,有行列也。一作而,《释文》作腩。
※内鸽鹄,味豺羹只。
,鹤也。鸽似鸠而小,青白。鹄,黄鹄也。豺似狗。言宰夫巧於调和,先定甘酸,乃内鸽黄鹄,重以豺肉,故羹味尤美也。内一作肭。
※魂乎归徕!恣所尝只。
尝,用也。言羹饭既美,魂宜急徕归,恣意所用,快己之口也。归徕一作徕归,
※鲜甘鸡,和楚酷只。
言取鲜洁大龟,烹之作羹,调以饴蜜,复用肥鸡之肉,和以酢酪,其味清烈也。
※醢豚苦狗,脍苴{艹}只。
醢,肉酱也。苦,以胆和酱也,世所谓胆和者也。苴{艹},荷也。言乃以肉酱豚,以胆和酱,狗肉,杂用脍炙,切荷以为香,备众味也。豚古作,{艹}一作。
※吴酸蒿蒌,不沾薄只。
蒿,蘩草也。蒌,香草也。《诗》曰:“言采其蒌。”一作Ρ蒌,注云,Ρ,菜也。言吴人善为羹,其菜若蒌,味无沾薄,言其调也。沾,多汁也。薄,无味也。言吴人工调咸酸,蒿蒌以为齑,其味不浓不薄,适甘美也。或曰:吴酸。,榆酱也。一云吴酢,酸一作酢。
※魂兮归徕!恣所择只。
言众味盛多,恣魂志意择用之也。归徕一作乎徕归。
※炙鸹凫,<炎占>鹑陈只。
<炎占>,也。言复炙鸹,凫雁,<炎占>鹑,陈列众味,无所不具也。鸹一作鹄,凫一作枭。
※煎雀,遽爽存只。
,鲋。遽,趣也。爽,差也。存,前也。言乃复煎鲋鱼,霍黄雀,<来力>趣宰人,差次众味,持之而前也。一作霍。
※魂乎归徕!丽以先只。
言先进靡丽美物,以快神心也。丽一作进。
※四酎并孰,不涩嗌只。
醇酒为酎。并,俱也。嗌,也。言乃酝酿醇酒,四器俱熟,其味甘美,饮之Ο滑,入口消释,不苦涩,令人不满也。
※清馨冻,不ヱ役只。
馨,香之远闻者也。冻,犹寒也。ヱ,饮也。役贱也。言醇Ο之酒清而且香,宜於寒饮,不可以饮贱役之人。即以饮贱役之人,即易醉颠仆,失礼敬。一作饮。其说缴绕不通。
※吴醴白ろ,和楚沥只。
再宿为醴。ろ,米<麦曲>也。沥,清酒也。言使吴人Ο醴,和以白米之<麦曲>,以作楚沥,其清酒尤Ο美也。
※魂乎归徕!不遽惕只。
言饮食Ο美,安意遨游,长无惶遽怵惕之忧也。归徕一作徕归。
※代秦郑卫,鸣竽张只。
言代、秦、郑、卫之国,工作妙音,使吹鸣竽篪,作为众乐,以乐君也。代一作岱。
※伏戏《驾辩》,楚《劳商》只。
伏戏,古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》,皆曲名也。言伏戏氏作瑟,造作《驾辩》之曲,楚人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音,可乐听也。或曰:《伏戏》、《驾辩》、《劳商》,皆要妙歌曲也。劳,绞也。以楚声绞商音,为之清激也。
※讴和《扬阿》,赵箫倡只。
徒歌曰讴。扬,举也。阿,曲也。赵,国名也。箫,乐器也。先歌为倡,言乐人将歌,徐且讴吟,扬举善曲,乃俱相和,又使赵人吹箫先倡,五声乃发也。或曰:《讴和》、《扬阿》,皆歌曲也。
※魂乎归徕!定空桑只。
空桑,瑟名也。《周官》云:“古者弦空桑而为瑟。”言魂急徕归,定意楚国,听瑟之乐也。或曰:空桑,楚地名。归徕一作徕归。
※二八接舞,投诗赋只。
接,联也。投,合也。诗赋,雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐,《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人,联接而舞,发声举足,与诗雅相合,且有节度也。舞一作武。
※叩钟调磬,娱人乱只。
叩,击也。金曰钟,石曰磬也。娱,乐也。乱,理也。言美女起舞,叩钟击磬,得其节度,则诸乐人各得其理,有条序也。
※四上竞气,极声变只。
四上,谓上四国代、秦、郑、卫也。言四国竞发善气,穷极音声,变易其曲,无终已也。
※魂乎归徕!听歌讠巽只。
讠巽,具也。言观听众乐,无不具也。
※朱唇皓齿,以夸只。
皓,白。、夸,好貌也。言美人朱唇白齿,眄美姿,仪状夸好可近,而亲侍左右也。朱唇一作美人,一作雩。
※比德好,习以都只。
言选择美人,比其才德、容貌,都闲习於礼节,乃敢进也。
※丰肉微骨,调以娱只。
丰,厚也。微,细也。言美人肥白润泽,小骨厚肉,肌肤柔弱,心志和调,宜侍燕居,以自娱乐也。
※魂乎归徕!安以舒只。
言美女鲜好,可以安意舒缓忧思也。
※雩目宜笑,娥眉曼只。
雩,眄瞻貌。曼,泽也。言复有异女,工於雩眄,好口宜笑,蛾眉曼泽,异於众人也。
※容则秀雅,稚朱颜只。
稚,幼也。朱,赤也。言美女仪容雅,动有法则,秀异於人,年又幼稚,颜色赤白,体香洁也。
※魂乎归徕!静以安只。
言美好之女可以静居,安精神也。
※夸滂浩,丽以佳只。
,长也。滂浩,广大也。佳,善也。言美女身体长,用意广大,多於所知,又性婉顺善心肠也。一作广婉心,婉一作远。
※曾颊倚耳,曲眉规只。
曾,重也。倚,辟也。规,圜也。言美女之面,丰容丰满,颊肉若重,两耳郭辟,曲眉正圜,貌绝殊也。郭一作。
※滂心绰态,姣丽施只。
绰,犹多也。态,姿也。姣,好也。言美女心意广大,宽能容众,多姿绰态,调戏不穷,既好有智,无所不施也。滂一作漫,绰一作淖。
※小腰秀颈,若鲜卑只。
鲜卑,衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带,约而束之也。
※魂乎归徕!思怨移只。
移,去也。言美女可以忘忧,去怨思也。思一作{囟心},古本作怨思移只。
※易中利心,以动作只。
言复有美女,用志滑易,心意和利,动作合礼,能顺人意,可以自侍也。
※粉白黛黑,施芳泽只。
言美女又工於妆饰,傅著脂粉,面如白玉,黛画眉鬓,黑而光净,又施芳泽,其芳香郁渥也。
※长袂拂面,善留客只。
袂,袖也。拂,拭也。言美女工舞,揄其长袖,周旋屈折,拂拭人面,芬香流衍,众客喜乐,留而不能去也。
※魂乎归徕!娱昔只。
昔,夜也。《诗》云:“乐酒今昔。”言可以终夜自娱乐也。昔一作夕。
※青色直眉,美目面只。
面,黠也。言复有美女,体色青白,颜眉平直,美目窃眄,面然慧黠,知人之意也。
※靥辅奇牙,宜笑只。
,笑貌也。言美女颊有靥辅,口有奇牙,然而笑,尤媚好也。靥《淮南子》作,辅一作。
※丰肉微骨,体便娟些。
便娟,好貌。已解於上。
※魂乎归徕,恣所便只。
便,安也。言所选美女五人,仪貌各异,恣魂所字,以待栖宿也。
※厦屋广大,沙堂秀只。
沙,丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋,其中广大,又以丹沙朱画其堂,其形秀异,宜居处也。
※南房小坛,观绝ニ只。
观,犹楼也。ニ,屋宇也。言复有南房别室,静小堂,楼观特高,与大殿宇绝远,宜游宴也。
※曲屋步阎,宜扰畜只。
曲屋,周阁也。步阎,长砌也。扰,谨也。言南堂之外,复有曲屋周旋,阁道步阎,长砌其路,险狭宜乘扰谨之马,周旋曲折,行游观也。阎一作阎;畜一作兽,一作兽。
※腾驾步游,猎春圃只。
腾,逝。春草始生,囿中平易也。言从曲阁之路,可驾马腾驰,而临平易,又可步行遂往,田猎於春囿之中,取禽兽也。
※琼毂错衡,英华假只。
金银为错。假,大也。言所乘之车,以玉错毂,以金错衡,英华照,大有光明也。琼一作瑶。假一作嘏。
※ぇ兰桂树,郁弥路只。
言所行之道,皆罗桂树,ぇ兰香草,郁郁然满路,动履芳洁,德义备也。ぇ一作芷。
※魂乎归徕!恣志虑只。
言魂乎归徕,居有大殿,宴有小堂,游有园囿,恣君所志而处之也。虑一作处。
※孔雀盈园,畜鸾皇只。
畜,养也。言园中之禽则有孔雀群聚,盈满其中,又养鸾鸟、凤皇,皆神智之鸟,可珍重也。畜《释文》作忄畜。
※鸿群晨,杂只。
,秃也。《诗》曰:“有在梁。”言鸡鸿鹤群聚候时,鹤知夜半,鸡晨鸣,各知其职也。杂以之属,鸣声啾啾,各有节度也。
※鸿鹄代游,曼只。
曼,曼衍也。,俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏,与俱飞,翩翻曼衍,无绝已也。曼一作漫,一作霜。
※魂乎归徕!凤皇翔只。
言所居园圃皆多俊大之鸟,咸有智谟,魂宜来归,若凤皇之翔归有德,就同志也。或曰:鸾、皇以下皆大鸟,以喻仁智之士。言楚国多贤,魂宜来归也。
※曼泽怡面,血气盛只。
怡,怿貌也。怡一作台,注云:台,怿貌也。言魂来归,己则心志说乐,肌肤曼纟致,面貌怡怿,血气充盛,身体强壮大也。盛一作成。
※永宜厥身,保寿命只。
言既还归,则与己身相共俱生,长保寿命,终百年也。一云长保命只。
※室家盈庭,爵禄盛只。
言己既保年寿,室家宗族,盈满朝廷,人有爵禄,豪强族盛也。
※魂乎归徕!居室定只。
言官爵既崇,宗族既盛,则居家之道大安定也。
※接径千里,出若云只。
言楚国境界,径路交接,方千馀里,中有隐士,慕己徕出,集聚若云也。
※三圭重侯,听类神只。
三圭,谓公、侯、伯也。公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故言三圭也。重侯,谓子、男也。子、男共一爵,故言重侯也。
※察笃夭隐,孤寡存只。
笃,病也。早死为夭。隐,匿也。言三圭之君不但知贤愚之类,乃察知万民之中,被笃疾病早夭死,及隐逸之士,存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。
※魂兮归徕!正始昆只。
昆,後也。言楚国公侯昭明,魂宜来归,遂忠之志,正终始之行,必显用也。兮一作乎。
※田邑千畛,人阜昌只。
田,野也。邑,都邑也。《诗》云:“徂隰徂畛。”阜,盛也。昌,炽也。言楚国田野广大,道路千数,都邑众多,人民炽盛,所有肥饶乐於他国也。
※美冒众流,德泽章只。
冒,覆。章,明也。言楚国有美善之化,覆冒群下,流於众庶,德泽之惠甚著明也。
※先威後文,善美明只。
威,武。言楚国为政,先以威武严民,後以文德抚之,用法诚善美,而君明臣直,魂宜还归也。
※魂乎归徕!赏罚当只。
言君明臣正,赏善罚恶,各当其所也。归徕一作徕归。
※名声若日,照四海只。
言楚王方建道德名声,光辉若日之明,照见四海,尽知贤愚。照一作昭。
※德誉配天,万民理只。
言楚王德於内,荣誉外发,功德配天,能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之後。
※北至幽陵,南交只;
幽陵,犹幽州也。交,地名。
※西薄羊肠,东穷海只。
羊肠,山名。言荣誉流行,周遍四极,无远不闻也。
※魂乎归徕!尚贤士只。
言魂急归徕,楚方尚进贤士,必见进用也。归徕一作徕归,一云尚进士只,一云进贤士只。
※发政献行,禁苛暴只。
献,进。言楚王发教施令,进用仁义之行,禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。
※举杰压陛,诛讥罢只。
一国之高为杰。压,抑也。陛,阶次也。讥,非也。罢,驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士,压抑无德,不由阶次之人,非恶罢驽,诛而去之。压一作厌,陛一作阶。
※直赢在位,近禹麾只。
赢,馀。禹,圣王,明於知人。麾,举手也。言忠直之人皆在显位,复有赢馀俊贤以为储副,诚近夏禹指麾取士,一国之人悉进之也。一云:诚近夏禹所称举贤人之意也。
※豪杰执政,流泽施只。
千人才为豪,万人才为杰。言豪杰贤士执持国政,惠泽流行,无不被其施也。杰一作俊,执一作治。
※魂乎归徕!国家为只。
言魂乎急徕归,为国作辅佐也。
※雄雄赫赫,天德明只。
雄雄赫赫,威势盛也。言楚王有雄雄之威,赫赫之勇,德配天地,体性高明,宜为尽节也。
※三公穆穆,登降堂只。
穆穆,和美貌。言楚有三公,其位尊高,穆穆而美,上下玉堂,与君议政,宜急徕归,处履之也。降一作玉。
※诸侯毕极,立九卿只。
言楚选置三公,先用诸侯尽极,乃立九卿以续之,用士有道,不失其次序也。
※昭质既设,大侯张只。
昭质,谓明旦也。侯,谓所射布也。王者当制服诸侯,故立布为侯射之。古者,选士必於乡射。心端志正,射则能中,所以别贤不肖也。言楚王选士必於乡射,明旦既设礼,张施大侯,使众射之,中则举进,不中退却,各以能升,民无怨望也。
※执弓挟矢,揖辞让只。
挟,持也。矢,箭也。上手为揖。言众士将射,已持弓箭,必先举手以相辞让,进退有礼,不失威仪也。辞让一作让辞。
※魂乎徕归!尚三王只。
尚,上也。三王,禹、汤、文王也。言魂急徕归,楚国举士,上法夏、殷、周,众贤并进,无有遗失也。
●卷十一
《惜誓》者,不知谁所作也。或曰贾谊,疑不能明也。惜者,哀也。誓者,信也,约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治,必以信誓相约,然後言乃从(一作从之),而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。
○惜誓
※惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。
言哀己年岁已老,气力衰微,岁月卒过,忽然不还而功不成,德不立也。
※登苍天而高举兮,历众山而日远。
言己想得道真,上升苍天,高抗志行,经历众山,去我乡邑,日以远也。
※观江河之纡曲兮,离四海之г濡。
言己遂见山河之纡曲,志为盘结;遇四海之风波,衣为濡湿。心愁身苦,忧悲且思也。
※攀北极而一息兮,吸沆瀣充虚。
言己周流行求道真,冀得上攀北极之星,且中休息,吸清和之气,以充空虚,疗饥渴也。一作以。
※飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆。
言己吸天元气,得其道真。即朱雀神鸟为我先导,遂乘太一神象之舆而游戏也。
※苍龙蚴虬於左骖兮,白虎骋而为右。
言己德合神明,则驾苍龙,骖白虎,其状蚴虬有威容也。
※建日月为盖兮,载玉女於後车。
言己乃立日月之光以为车盖,载玉女於後车以侍栖宿也。
※驰骛於杳冥之中兮,休息昆仑之墟。
言己虽驰骛杳冥之中,善不倦,休息昆仑之山以游观也。骛一作。
※乐穷极而不厌兮,愿从容神明。
言己周行观望,乐无穷极,志犹不厌,愿复与神明俱游戏也。一作乎。
※涉丹水而驼骋兮,右大夏之遗风。
丹水,犹赤水也。《淮南》言赤水出昆仑也。大夏,外国名也,在西南。言己复渡丹水而驰骋,顾见大夏之俗,思念楚国也。驼一作驰。
※黄鹄之一举兮,知山川之纡曲。再举兮,睹天地之圜方。
言黄鹄养其羽翼,一飞则见天川之屈曲,再举则知天地之圜方。居身益高,所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑,以知君之贤愚也。黄一作鸿,一或作壹,睹一作睹,一作知。
※临中国之众人兮,回飚乎尚羊。
尚羊,游戏也。言己临见楚国之中,众人贪佞,故回风,远行游戏也。飚一作风,一云回风乎倘佯。
※乃至少原之{土}兮,赤松王乔皆在旁。
少原之{土},仙人所居。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。{土}一作野,乔一作侨。
※二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。
均,亦调也。清商,歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜,持瑟调弦而歌,我因称清商之曲最为善也。
※澹然而自乐兮,吸众气而翱翔。
众气,谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。言己得与松乔相对,心中澹然而自欣乐,俱吸众气而游戏。澹一作淡,
※念我长生而久仙兮,不如反余之故乡。
言屈原设去世离俗,遭遇真人,虽得长生久仙,意不甘乐,犹思楚国,念故乡,忠信之至,恩义之笃也。
※黄鹄後时而寄处兮,鸱枭群而制之。
言黄鹄一飞千里,常集高山茂林之上,设後时而欲寄处,则鸱枭群聚,禁而制之,不得止也。言贤者失时後辈,亦为谗佞所排逐。黄鹄一作鸿鹄。
※神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁。
蝼,蝼蛄也。蚁,蚍蜉也。裁,制也。言神龙常潜深水,设其失水,居於陵陆之地,则为蝼蚁、蚍蜉所制裁,而见啄也。以言贤者不居庙堂,则为俗人所侵害也。蚁一作岂。
※夫黄鹄神龙犹如此兮,况贤者之逢乱世哉!
言黄鹄能飞翔,神龙能存能亡,奄然失所,为鸱枭、蝼蚁所制,其困如此,何况贤者身无爵禄,为俗人所困侮,固其宜也。
※寿冉冉而日衰兮,固亻回而不息。
亻回,运转也。言己年寿日以衰老,而楚国群臣承顺君非,随之运转,常不止息也。固一作国,亻一作。
※俗流从而不止兮,众枉聚而矫直。
枉,邪也。矫,正也。言楚国俗人流从谄谀,不可禁止,众邪群聚,反欲正忠直之士,使随之也。
※或偷合而苟进兮,或隐居而深藏。
言士有偷合於世,苟欲进取,以得爵位,或有修行德义,隐藏深山,而君不知也。
※苦称量之不审兮,同权而就衡。
称所以知轻重,量所以别多少。,平也。权衡,皆称也。言患苦众人,称物量,不知审其多少,同其称平,以失情实,则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之,则使智者恨也。
※或推┢而苟容兮,或直言之谔谔。
言臣承君非,可推可┢,苟自容入以得高位。有直言谔谔,谏正君非而反弃之也。┢一作移,《释文》谔作讠噩。
※伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索。
单为纫,合为索。言己诚伤念君待遇苟合之人与忠直之士,曾无别异,犹并纫丝与茅共为索也。一云并绳丝以为索,注云:单为纫,合为索。
※方世俗之幽昏兮,眩白黑之美恶。
幽昏,不明也。眩,惑也。言方今之世,君臣不明,惑於贪浊,眩於白黑,不能知人善恶之情也。一本眩下有於字。
※放山渊之龟玉兮,相与贵夫砾石。
龟可以决吉凶,故人亦。放,弃也。小石为砾。言世人皆弃昆山之玉,大泽之龟,反相与贵重小石也。言ウ君贵伪佞,贱忠直也。
※梅伯数谏而至醢兮,来革顺志而用国。
来革,纣佞臣也。言来革佞谀,从顺纣意,故得显用,持国权也。醢一作菹,一作至菹醢兮。
※悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼。
言哀伤梅伯尽忠直之节,谏正於纣,反为来革所谮而被贼害也。
※比干忠谏而剖心兮,箕子被而佯狂。
已解於《九章》中。剖一作割,佯一作详。
※水背流而源竭兮,木去根而不长。
言水横流,背其源泉则枯竭,木去其根株则枝叶不长也。以言人背仁义,违忠信,亦将遇害也。《释文》竭作渴。
※非重躯以虑难兮,惜伤身之无功。
言己非重爱我身,以虑难而不竭忠,诚伤生於世间,无功德於民也。躯一作体。
※已矣哉!独不见夫鸾凤之高翔兮,乃集大皇之{土}。
大皇之{土},五荒之薮。一无夫字。大一作太。{土}一作野。一注云:皇,美也,大美之薮。
※循四极而回周兮,见盛德而後下。
言鸾皇、凤皇乃高飞於大荒之野,循於四极,回旋而戏,见仁圣之王乃下来集,归於有德也。以言贤者亦宜处山泽之中,周流观望,见高明之君,乃当仕也。回一作亻回,而回周兮一作以周览兮。
※彼圣人之神德兮,远浊世而自藏。
言彼神智之鸟乃与圣人合德,见非其时,则远藏匿迹,言己亦宜<交力>之也。
※使麒麟可得羁而系兮,又何以异犬羊?
言麒麟仁智之兽,远见避害,常藏隐不见,有圣德之君乃肯出来,如使可得羁系而畜之,则与犬羊无异,不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高,如可趋走,亦不足称也。一无得字,一本系下有之字,一作乎,一作夫。
●卷十二
《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招怀天下俊伟之士。自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智(竭一作擅),著作篇章,分造辞赋,类相从,故或称小山,或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原,又怪其文天乘,亻殳使百神,似若仙者,虽身沈没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之赋章其志也。
※桂树丛生兮山之幽,
桂树芬香,以兴屈原之忠贞也。
远去朝廷而隐藏也。
※偃蹇连蜷兮枝相缭,
容貌美好,{直心}茂盛也。蜷一作卷。
仁义交错,条理成也。以言才德高明,宜辅贤君为贞也。
※山气あだ兮石嵯峨,
岑{山参}嵯,云氵翁郁也。あ一作龙。
嵯峨,{山截},峻蔽日也。
※谷崭岩兮水曾波,
崎岖{宀为},阻也。
涌跃澧沛,流迅疾也。
※犭爰群啸兮虎豹嗥,
禽兽所居,至乐佚也。犭爰一作爰。
猛兽争食,欲相咬也。以言山谷这中,幽深险阻,非君子之所处,犭爰虎豹,非贤者之偶,使屈原急来也。
※攀援桂枝兮聊淹留,
登山引木,远望愁也。一云:引持美木,喻美行也。
周旋中野,立踟蹰也。
※王孙游兮不归!
隐士避世,在山隅也。游一作游。
违亻背旧土,弃室家也。
※春草生兮萋萋,
万物蠢动,抽萌芽也。
垂条吐叶,常含忧也。
※岁暮兮不自聊,
年齿已老,寿命衰也。
中心烦乱,常含忧也。
※蟪蛄鸣兮啾啾。
蜩蝉得夏,喜呼号也。
秋节将至,悲嘹噍也。以言物盛则衰,乐极则哀,不宜久隐,失盛时也。
※央兮轧,
雾气味也。
※山曲,
盘诘屈也。
※心淹留兮恫慌忽。
志绝望也。
亡妃匹也。一作“洞荒忽”。
※罔兮氵勿,
精气失也。
※忄兮栗,
心剥切也。栗一作栗。
※虎豹穴,
穿穴也。穴一作穴。
※丛薄深林兮人上栗。
攒剌棘也。
恐变色也。上一作之。
※岑奇义兮,
山阜陬也。
※曾鬼危;
崔嵬产彦。
※树轮相纠兮,
交错扶疏。纠一作纟。扶疏一作纠纷。
※林木{艹伐};
枝条盘纡。一无林木下字,{艹伐}一作茇,一作拔,一作{艹伐}。
※青莎杂树兮,
草木杂居。
※草び靡。
随风披敷。一作,び一作,一作。
※白鹿ば兮,
众兽并游。ば一作。
※或腾或倚--
走住异趋。一云走殊也。
※状貌金金兮峨峨,
头角甚殊。蛾蛾一作峨峨。
※凄凄兮氵徙氵徙。
衣毛若濡也。兮一作而,氵徙一作纵。
※猕猴兮熊罴,
百兽俱也。
※慕类兮以悲。
哀己不遇也。从此以上皆陈山林倾危,草木茂盛,麋鹿所居,虎兕所聚,不宜育道德,养情性,欲使屈原还归郢也。
※攀援桂枝兮聊淹留。
配香木,誓同志也。援一作折,一无援字。
踟蹰低亻回,待明时也。一云倚立,待明时也。
※虎豹斗兮熊罴咆,
残贼之兽,忿争怒也。
贪杀之兽,跳梁吼也。
※禽兽骇兮亡其曹。
雉兔之兽,惊奔走也。
违离党辈,失群偶也。
※王孙兮归来!
旋反旧邑,入故宇也。归来一作来归。
※山中兮不可以久留!
诚多患害,难隐处也。
●卷十三
《七谏》者,东方朔之所作也。谏者,正也,谓陈法度以谏正君也。古者,人臣三谏不从,退则待放。屈原与楚同姓,无相去之义,故加为《七谏》,{勤心}之意,忠厚之节也。或曰:《七谏》者,法天子有争臣七人也。东方朔追悯屈原,故作此辞,以述其志(一作意),所以昭忠信,矫曲朝也。
○初放
※平生於国兮,
平,屈原名也。一本国上有中字。
※长於原{土}。
高平曰原,外曰野。言屈原少生於楚国,与君同朝,长太见远弃於山野,伤有始而无终也。{土}一作野。
※言语讷讠涩兮,
出口为言,相曰语。讷,钝也。讠涩者,难也。
※又无︹辅。
言己质性忠信,不能巧利辞言,言语讷钝,复无︹友党辅以保达己志也。︹一作强。
※浅智褊能兮,
褊,狭也。
※闻见又寡。
寡,少也。屈原多才有智,博闻远见,而言浅狭者,是其谦也。
※数言便事兮,见怨门下。
门下,喻亲近之人也。言己数进忠言,陈便宜之事以助治,而见怨於左右欲害己也。一作数谏便事。
※王不察其长利兮,卒见弃乎原{土}。
言怀王不察己忠谋可以安国利民,反信谗言,终弃我於原野而不还也。一无见字,{土}一作野。
※伏念思过兮,无可改者。
言己伏自思念,行无过失可改易也。
※群众成朋兮,上浸以惑。
上谓君也,浸,稍也。言佞人相与群聚朋党成众,君稍以惑乱而不自知也。群一作群。
※巧佞在前兮,贤者灭息。
灭,消也。言佞臣巧好,其言顺意承旨,旦夕在於君前,而使忠贤之士心怀恐惧,吞声小语,消灭謇謇之气以避祸也。
※尧舜圣已没兮,孰为忠直?
言尧舜圣明,今已没矣,谁为尽忠直也。一无圣字。
※高山崔巍兮,
崔巍,高貌。
※水流汤汤。
汤汤,流貌。言己仰视高山,其形崔巍,而不知颓,亻免视水流汤汤焉,流行不知竭,自伤不如山川之性,身将颠沛也。
※死日将至兮,与麋鹿同冗。
陂池曰冗。言己年岁衰老,死日将至,不得处国朝辅政治,而与麋鹿同冗,鸟兽为伍,将坠陷不复久也。
※块兮鞠,
块,独处貌。匍匐为鞠。块兮鞠一作块鞠兮。
※当道宿。
夜止曰宿。言己孤独无耦,块然独处,鞠然匍匐,当道而踬卧,无所栖宿也。
※举世皆然兮,余将谁告?
举,与也。言举当世之人皆行佞伪,当何所告我忠之情也。举一作与,一无余字。
※斥逐鸿鹄兮,
鸿鹄,大鸟。
※近习鸱枭。
鸱枭,恶鸟。一无习字,枭一作。
※斩伐橘柚兮,
橘柚,美木。
※列树苦桃。
苦桃,恶木。言君亲近贪贼奸恶之人,而远仁贤之士也。
※便娟之竹兮,寄生乎江潭,
便娟,好貌。屈原以竹自喻。言有便娟长好之竹生於江水之潭,被蒙润泽而茂盛,自恨放流而独不蒙君之惠也。乎一作於。二四引并脱乎字。
※上葳而防露兮,
葳,盛貌。防,蔽也。
※下冷冷而来风。
冷冷,清凉貌。言竹被润泽,上则葳而防蔽雾露,言能有所覆也。下则冷冷清凉可休庇也。以言己德上能覆盖於君,下能庇荫於民。
※孰知其不合兮,若竹柏之异心。
竹心空,屈原自喻志通达也。百心实,以喻君ウ塞,其志不合,若竹百之异心也。孰一作固。
※悠悠苍天兮,莫我振理。
悠悠,忧貌。振,救也。言己忧愁思想,则呼苍天。言己怀忠正而君不知群下,无有救理我之侵冤者。
※窃怨君之不寤兮,吾独死而後已。
言己私怨怀王用心ウ惑,终不觉寤,令我独抱忠信死於山野之中而已。
○沉江
※惟往古之得失兮,
言己思念古者,人君得道则安,失道则危,禹汤以王,桀纣以亡。
※览私微之所伤。
伤,害也。言己又观人君私爱佞谗,受其微言,伤害贤臣者,国以危殆也。楚之无极,吴之宰是也。
※尧舜圣而慈仁兮,後世称而弗忘。
言尧舜所以有圣明之德者,以任贤能,慈爱百姓,故民至今称之也。弗一作不。
※齐桓失於专任兮,夷吾忠而名彰。
夷吾,管仲名也。管仲将死,戒桓公曰:“竖刁自割,易牙烹子,此二臣不爱其身,不慈其子,不可任也。”桓公不从,使专国政。桓公卒,二子各欲立其所传公子。诸公子并争,国乱无主,而桓公尸不棺积六十日,虫流出户。故曰失於专任,夷吾忠而名著也。
※晋献惑於丽姬兮,申生孝而被殃。
已解於《九章篇》中。丽一作骊。
※偃王行其仁义兮,荆文寤而徐亡。
荆,楚也。徐,偃王国名也,周宣王之舅申伯所封也。《诗》曰:“申伯番番,既入于徐。”周衰,其後谮号称王也。偃,谥也。言徐偃王修行仁义,诸侯朝之三十馀国而无武备,楚文王见诸侯朝徐者众,心中觉悟,恐为所并,因兴兵击之而灭徐也。故《司马兵法》曰:“国虽强大,忘战必危。”盖谓此也。
※纣暴虐以失位兮,周得佐乎吕望。
卒怒曰暴。贼害曰虐。言殷纣暴虐以失位,周得吕望而有天下也。
※修往古以行恩兮,封比干之丘垄。
小曰丘,大曰垄。言武王修先古之法,敬爱贤能,克纣封比干之墓,以彰其德,宣示四方也。垄一作陇。
※贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同。
才敌千人为俊。浸淫,多貌也。言天下贤能英俊慕周之德,日来亲附,浸淫盛多,四海并合,皆同志也。浸一作侵。
※明法令而修理兮,兰芷幽而有芳。
言周家选取贤任能,士官得其人,法令修理,故幽隐之士皆有嘉名也。一云法令修而循理”。
※苦众人之妒予兮,
言己患苦楚国众人妒我忠直,欲害己也。
※箕子寤而佯狂。
箕子,纣之庶兄,见比干谏而被诛,则被佯狂,以脱其难也。佯一作详。
※不顾地以贪名兮,心怫郁而内伤。
言己欲效箕子佯狂而去,不顾楚国之地贪忠直之名,念君ウ昧,心为伤痛而怫郁也。
※联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香。
言仁人联结蕙芷服之以身,过鲍鱼之肆,则失其性而不芬香也。以言己积忠信,为谗人所毁,失其忠正名也。芷一作若,佩一作,芳一作香。
※正臣端其操行兮,反离谤而见攘。
谤,讪也。攘,排也。言正直之臣端其心志,欲以辅君,反为谗人所谤讪,身见排逐而远放也。
※世俗更而变化兮,伯夷饿於首阳。
言当世俗人皆改其清洁,化为贪邪,当若伯夷饿於首阳,而身垂功名也。而一作以。
※独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明。
叔齐,伯夷弟也。言己独行廉洁,不容於世,虽饥饿而死,幸若叔齐久而有荣名也。逾一作愈。
※浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光。
言忠臣正其心,欲谏其君,谗毁在旁而不敢言也。乎一作兮。
※秋草荣其将实兮,微霜下而夜降。
言秋时百草将实,微霜夜下而杀之,使不得成熟也。其一作而。
※商风肃而害生兮,
商风,西风肃急貌。肃一作肃肃。
※百草育而不长。
言秋气起则西风急疾而害生物,使百草不得盛长。以言君令急促,戋刂伤百姓,使不得保其性命也。育一作堕。
※众并谐以妒贤兮,
谐,同也。
※孤圣特而易伤。
言众佞相与并同以妒贤也,虽有圣明之智,孤特无助,易伤害也。一云圣孤特。
※怀计谋而不见用兮,岩穴处而隐藏。
士曰隐,宝曰藏。言己怀忠信之计不得列见,独处岩穴之中隐藏而已。
※成功隳而不卒兮,
隳,坏也。
※子胥死而不葬。
言子胥为吴伐楚破郢,谋行功成,後用谗言,赐剑弃死,故言死而不葬也。
※世从俗而变化兮,随风靡而成行。
言当世之人见子胥被害,则变心从俗以承上意,若风靡草,群聚成行而罗列。
※信直退而毁败兮,虚伪进而得当。
言信直之臣被蒙谮毁而身败弃,虚伪之人进用在位而当显职也。
※追悔过之无及兮,岂尽忠而有功。
言君进用虚伪之臣,则国倾危,追而自悔,亦无所及,己欲尽忠直之节,终不能成其功也。之一作而,无一作不,岂一作觊。
※废制度而不用兮,务行私而去公。
言在位之臣废先王之制度,务从私邪背去公正,争欲求利也。
※终不变而死节兮,惜年齿之未央。
言己执宁清白而死忠直,终不变节,惜年齿尚少,寿命未尽,而将夭逝也。
※将方舟而下流兮,幸君之发蒙。
大夫方舟,士特舟,蒙,僮蒙也。言我将方舟随江而浮,冀幸怀王开其蒙惑之心而还己也。方一作舫,蒙一作蒙。
※痛忠言之逆耳兮,恨申子之沈江。
申子,伍子胥也。吴封之於申,故号为申子也。哀痛忠直之言忏逆君耳,使之恚怒,若申胥谏吴王,杀而沈之江流也。
※愿悉心之所闻兮,遭值君之不<耳>。
悉,尽也。听远曰<耳>。言己欲尽忠竭其所闻,陈列政事,遭值怀王ウ不<耳>明而不见纳也。
※不开寤而难道兮,不别横之与纵。
纬曰横,经曰纵。言君心常惑而不可开寤,语以政道,尚不别缯布经纬横纵,不能知贤愚亦明矣。道一作导。
※听奸臣之浮说兮,绝国家之久长。
言君好听邪说之臣,虚言浮说以自误乱,将绝国家累世久长之禄也。奸一作奸。
※灭规榘而不用兮,背绳墨之正方。
言君为政,灭先圣之法度而不施用,背弃忠直之臣以自倾危也。
※离忧患而乃寤兮,若纵火於秋蓬。
蓬,蒿也。秋时枯槁,言君信任佞谀,不虑艰难,卒遭忧患,然後乃觉,若放火於秋蒿,不可救制也。离一作罹。
※业失之而不救兮,尚何论乎祸凶。
言君施行,业已失道,身将危殆,尚复论国之祸凶,岂不晚哉?
※彼离畔而朋党兮,独行之士其何望!
言彼谗佞相与朋党,并食重禄,独行忠直之士当复何望?宜穷困也。
※日渐染而不自知兮,
稍积为渐,汗变为染。积一作渍。
※秋毫微哉而变容。
锐毛为毫,夏落秋生。言君用谗邪,日以渐染,随之变化而不自知,若秋毫更生,其容微眇,而日长大也。毫一作豪。哉一作栽,又引一无哉字。
※众轻积而折轴兮,原咎杂而累重。
咎,过也。言车载众轻之物以折其轴,而不可乘其过咎,由重杂载众多之故也。以言国君听用群小之言,则坏败法度而自倾危也。原一作厚。
※赴湘沅之流澌兮,恐逐波而复东。
言己心清洁,不能久居浊世,故赴湘沅之水,与流澌俱浮,恐遂乘波而东入大海也。
※怀沙砾而自沈兮,不忍见君之蔽壅。
砾,小石也。言己所以怀沙负石,甘乐死亡,自沈於水者,不忍又见怀王壅蔽於谗佞也。壅一作雍。
○怨世
※世沈淖而难论兮,
沈,没也。淖,溺也。难一作不。
※俗今峨而嵯。
今峨、嵯,不齐貌也。言时世之人沈没财利,用心淖溺,不论是非,不别忠佞,风俗毁誉,高下嵯,贤愚合同,上不任贤,化使然也。今一作岑。
※清冷冷而歼灭兮,
清冷冷,以喻洁白尽也。歼一作氵,一作纤,一云而日氵兮。
※溷湛湛而日多。
溷湛湛,喻贪浊也。言冷冷清洁之士尽弃销灭,不见论用,贪浊之人进在显位,日以盛多。
※枭既以成群兮,玄鹤弭翼而屏移。
言贪狼之人并进成群,廉洁之士敛节而退之也。以一作已。
※蓬艾亲入御於床第兮,
第,床箦也,以喻亲密。一无入字。
※马兰甚踔而日加。
马兰,恶草也。甚踔,暴长貌也。加,盛也。言蓬蒿萧艾入御房中,则马兰之草甚踔暴长而茂盛也。以言佞谄见亲近,则邪伪之徒踊跃而欣喜也。
※弃捐药芷与杜衡兮,余奈世之不知芳何。
言弃捐芳草忠正之士,当奈世人不知贤何?药一作兰,衡一作蘅,一本余下有今字,一云余奈夫世不知芳何,一云余奈夫不知芳何。
※何周道之平易兮,然芜秽而险戏。
险戏,犹倾危也。言周家建立德化,其道平直公方,所覆无失,而言芜秽倾危者,心惑意异也。以平直为倾危,则以忠正为邪枉也。《诗》曰:“周道如砥,其直如矢。”
※高阳无故而委尘兮,
高阳,帝颛顼也。委尘,分尘也。言帝颛顼圣明克让,然无故被尘翳,言与帝共工争天下也。《淮南子》曰:“颛顼与共工争为帝。”
※唐虞点灼而毁议。
点,也。灼,灸也。犹身有病,人点灸之。言尧舜至圣,道德横被,尚点灸谤毁,言有不慈之过,卑父之累也。
※谁使正其真是兮,
言佞人妄论以善为恶,乃非讪圣王,当谁使正其真伪乎?己以忠被罪,固其宜也。
※虽有八师而不可为。
八师,谓禹、稷、Ι、皋陶、伯夷、亻垂、益、夔也。言尧舜有圣贤之臣八人以为师傅,不能除去虚伪之谤,平疾谗之辞也。
※皇三保其高兮,后土持其久。
言皇天保其高明之姿不可逾越也,后土持其久长不可掘发也,贤人守其志分亦不可倾夺也。一云不可轻脱。
※服清白以逍遥兮,偏与乎玄英异色。
玄英,纯黑也,以喻贪浊。言己被服芬香,覆修清白,偏与贪浊者异行,不可同趣也。色一作采。
※西施是々而不得兮,
西施,美女也。是是,好貌也,《诗》曰“好人是是”也。
※母勃屑而日侍。
母,丑女也。勃屑,犹姗,膝行貌。言西施是是,仪容姣好,屏不得见;母丑恶,反得姗而侍左右也。以言亲近小人,斥逐君子也。日一作近。
※桂蠹不知所淹留兮,
桂蠹,以喻食禄之臣也。言桂蠹食芬香高显,不知留止,妄欲移徙,则失甘美之木,亡其处也。以言众臣食君之禄,不建忠信,妄行佞谄,亦将失其位,丧其所也。
※蓼虫不知徙乎葵菜。
言蓼虫处辛烈,食苦恶,不能知徙於葵菜,食甘美,终以困苦而癯瘦也。以喻己修洁白不能变志易行,以求禄位,亦将终身贫贱而困穷也。知一作能。
※处之浊世兮,今安所达乎吾志。
言己居浊溷之世,无有达我清白之志也。一作氵昏,一无乎字,一云今安达乎吾志。
※意有所载而远逝兮,固非众人之所识。
识,知也。言己心载忠正之志,欲远去以求贤人君子,固非众人所能知也。
※骥踌躇於弊┝兮,
踌躇,不行貌。┝一作,一作辇。
※遇孙阳而得代。
孙阳,伯乐姓名也。言众人不识骐骥以驾败车,则不肯进,遇伯乐知其才力,以车代之,则至千里,流名德也。以言俗人不识己志,亦将遇明君建道流仕,垂功业也。
※吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志。甯戚饭牛而商歌兮,桓公闻而弗置。
皆解於《离骚经》。弗一作不。
※路室女之方桑兮,孔子过之以自侍。
言孔子出游,过於客舍,其女方采桑,一心不视,喜其贞信,故以自侍。过一作遇。
※吾独乖刺而无当兮,
乖,差也。刺,邪也。
※心悼怵而耄思。
耄,乱也。九十曰耄。言古俊贤皆有遭遇,我独乖差,与时邪刺,故心中自伤怵惕,而思志为耄乱。
※思比干之忄并忄并兮,
忄并忄并,忠直之貌。
※哀子胥之慎事。
子胥临死曰:“抉吾两目置吴东门,以观越兵之入也。”死不忘国,故言慎事也。
※悲楚人之和氏兮,献宝玉以为石。遇厉武之不察兮,羌两足以毕。
厉,厉王也。武,武王也。,断也。昔卞和得宝玉之璞而献之楚厉王,或毁之以为石,王怒,断其左足。武王即位,和复献之,武王不察视,又断其右足。和乃抱宝泣於荆山之下,悲极,血出於是。暨成王,乃使工人攻之,果得美玉,世所谓和氏之璧也。或曰:两足毕索。索,尽也。以言玉石易别,於忠尚不能知,己之获罪,是其常也。一本云两足以之毕。
※小人之居势兮,视忠正之若何。
志狭智少为小人也。言小人智少虑狭,欲承顺求媚以居位势,视忠正之人当何如乎?甚於草芥也。之一作其。
※改前圣之法度兮,喜嗫嚅而妄作。
嗫嚅,小语私谋貌也。言小人在位,以其愚心改更先圣法度,背违仁义,相与耳语,谋利而妄造虚伪,以谮毁贤人也。前一作先,嗫嚅或作尊沓。
※亲谗谀而疏贤兮,讼谓闾И为丑恶。
ん讠华为讼。闾И,好女也。言君亲信谗谀之臣,斥逐忠正,背先圣法度,众人ん讠华之讼,以好为恶,心惑意迷,而不自知也。一无谓字,И一作娶。
※愉近习而蔽远兮,孰知察其黑白。
言君近谄谀,习而信之,蔽远贤者,言不见用,谁当知己之清白、彼之贪浊也。愉一作俞。
※卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄。
薄,附也。言己放流,不得内竭忠诚,外尽形体,东西眇眇,无所归附也。卒一作来。
※年既已过太半兮,然轲而留滞。
轲,不遇也。言己年已过五十,而轲沈滞,卒无所逢遇也。一作,一作。
※欲高飞而远集兮,恐离罔而灭败。
罔以喻法。言己欲高飞远止他方,恐遭罪法以灭,败忠厚之志也。离一作罹。
※独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭。
寿命夭也。
※皇天既不纯命兮,余生终无所依。
依,保也。一本无上四句。
※愿自沈於江流兮,绝横流而径逝。宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世。
言己思委命於江流,沈为泥涂,不忍久见贪浊之俗也。
○怨思
※贤士穷而隐处兮,廉正方而不容。
言时贪乱者众,贤者隐蔽,廉正之士不能容於世也。士一作者。
※子胥谏而靡躯兮,比干忠而剖心。
《考异》曰:“《文选·卢谌赠刘琨诗》注引谏作忠,非。”
※子推自割而饣人君兮,德日忘而怨深。
已解於《九章》也。一云推自割而食君兮。
※行明白而曰黑兮,荆棘聚而成林。
荆棘多刺,以喻谗贼。言己行清白,皎然日明,而谗人聚而蔽之谓之暗,使不得进也。聚一作。
※江离弃於穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢。
序之东为东厢,以言贤者弃捐,闾巷小人亲近左右也。藜一作藜。
※贤者蔽而不见兮,谗谀进而相朋。
相朋一作在位,又引朋一作明。闻氏《校补》以韵考之,谓当作明,明与翔为韵。
※枭进而俱鸣兮,凤皇飞而高翔。
言小人相举而论议,贤智隐藏而深藏也。
※愿壹往而径逝兮,道壅绝而不通。
言己思壹见君,尽忠言,而遂径去,障蔽於谗佞而不得至也。壹一作一。
○自悲
※居愁{勤心}其谁告兮,独永思而忧悲。
言己放在山泽,心中愁苦,无所告,长忧悲而已。{勤心}一作苦。
※内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
言己自念怀抱忠诚,履行清白,内不{斩心}於身,外不鬼於人,志愈坚固,不衰懈也。
※隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。
言己放在山野三年矣,岁月迫促,去若颓下,年且老也。古者人臣三谏不从,待放三年,君命还则复,无则遂行也。徐仁甫曰:“王逸《章句》曰:‘古者人臣三谏不从,待放三年,君命还则复,无则遂行也。’按:君锡臣环则还,君锡臣则绝,见《湘君》‘捐余兮江中’王逸注。此云‘隐三年而无决’者,即隐三年而未有锡也。既不命还,又不命绝,则为时长矣,故下云‘岁忽忽其若颓’。”
※怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
言己自怜身老,不足以终志意,幸复一见君,陈忠言还乡邑也。怜一作怜。《释文》卒作。
※哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。
爱,幸。咸池,天神也。言己自哀不能修人事以见爱於君,属禄命於天,委之神明而已。
※身被疾而不兮,心沸热其若汤。
,差也。言己修行仁义,身反被病而不差,忧道不立,心中怛然,而气热若汤这沸。沸一作怫。
※冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。
并,并也。言冰见炭则消,炭得冰则灭,以喻忠佞不可并处,则相伤害,固知我命之不得长久,将消灭也。一云“固知余命之不长”,一作“吾乎固知命之不长”。
※哀独苦死之无乐兮,惜予年之未央。
自哀惜死年尚少也。予一作余。徐仁甫曰:“死字当衍,‘哀独苦之无乐兮,惜予年之未央’,苦乐之间不应有死字。王逸《章句》:‘自哀惜死,年尚少也。’正文死字盖涉注文而衍。”
※悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。
不得归郢见故居也。一本不下有得字。
※鸟兽惊而失群兮,
飞者为鸟,走者为兽。群一作群。
※犹高飞而哀鸣。
言鸟兽失其群偶,尚哀鸣相求,以刺同位之人曾无相念之意也。
※狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情。
真情,本心也。言狐狸之死犹乡丘穴,人年老将死,谁有不思故乡乎?言己尤甚也。
※故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
言旧故忠臣日以疏远,谗谀新人日近而见亲也。俞一作愈,一作新人愈近而日好。
※莫能行於杳冥兮,孰能施於无报。
言众人谁能有执心正行於杳冥之中施於无报之人乎?言皆苟且而行以求利也。
※苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
言己患苦众人皆苟且,故乘风而远去也。
※凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。
凌,乘也。恒山,北岳也。陋,小也。言己乘腾高山以为庳小,陟险犹易,聊且愉乐以忘悲忧也。愉一作俞。
※悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
已解於《九章》中。
※过故乡而一顾兮,泣欷而г衿。
言己远行犹思楚国而悲泣也。
※厌白玉以为面兮,
厌,著也。
※怀琬琰以为心。
言己施清白,心面若玉,内外相副。
※邪气入而感内兮,施玉色而外淫。
淫,润也。言谗邪之言虽自内感己志,而犹不变,玉色外润而内愈明也。闻氏《校补》谓“‘感内’二字当互易,‘施’字当移居‘玉色’下。‘邪气入而内感’,‘玉色施而外淫’,文相偶俪。王注曰‘言谗邪之言虽自内感’,可证王本‘内感’二字犹未倒”。
※何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
蒙蒙,盛貌。《诗》云:“零雨其蒙。”言遭佞人群聚,造作虚辞,君政用急,天早下霜,则害草木,伤其贞节也。澜一作烂,之一作而,蒙一作。
※徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。
风为号令。言君命宽则风舒,则己徘徊而有还志也。令急风疾,则己惶遽欲急去也。徘徊一作俳亻回,而一作之,一云疾风舒之荡荡。
※闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。
藩,蔽也。南国诸侯为天子藩蔽,故称藩也。会稽,山名也。言己闻南国饶乐而欲往,至会稽山且休息也。唐本无乐而二字。
※见韩众而宿之兮,问天道之所在。
韩众,仙人也。天道,长生之道也。众一作终。
※借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
旌,旗也。有铃为旌也。载一作戴,一云载虹霓而为ユ。
※忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。
不知其所之也。焉一作安。
※苦众人之难信兮,愿离群而远举。
举,去也。言苦见俗人多言无信,不可据任,故愿离众而远去也。
※登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
峦,小山也。南方有不死之草,北方有不释之冰也。一无山字,一云好桂茂而冬荣。
※引八维以自导兮,
天有八维以为纲纪也。道一作导。
※含沆以长生。
言己乃揽持八维以自导引,含沆瀣之气以不死也。一作瀣。
※居不乐以时思兮,食草木之秋实。
秋实,谓枣栗之属也。以一作而,一云思时。
※饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
言饮食清洁,所处芬芳也。
※杂桔柚以为囿兮,列新夷与椒桢。
杂聚众善以自修饣芳也。囿一作圃。
※鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
言鸡鹤大鸟犹知贤良,哀惜己之履行正直而不施用也。
○哀命
※哀时命之不合兮,伤楚国之多忧。
言己自哀生时禄命好行公正,不与君合,怜伤楚国无有忠臣,国家多忧也。
※内怀情之洁白兮,遭乱世而离尤。
言己怀洁白之志,以得罪於众人也。洁一作质,而一作以。
※恶耿介之直行兮,世溷浊而不知。
言众人恶明正之直士,以君ウ昧不知用之故也。
※何君臣之相失兮,上沅湘而分离。
言谗佞害己,使明君放逐忠臣,上下分离,失其所也。
※测汨罗之水兮,知时固而不反。
言己沈身汨水,终不还楚国也。
※伤离散之交乱兮,遂侧身而既远。
遂去而流迁也。
※处玄舍之幽门兮,穴岩石而窟伏。
岩,穴也。言己修德不用,欲伏岩穴之中以自隐藏也。
※从水蛟而为徒兮,与神龙乎休息。
自喻德如蛟龙而潜匿也。乎一作而。
※何山石之崭岩兮,灵魂屈而偃蹇。
言山石高岩,非己所居,灵魂偃蹇难止,欲去之也。崭一作斩。
※含素水而蒙深兮,日眇眇而既远。
素水,白水也。言虽行远,不失清白之节也。蒙深一作。
※哀形体之难解兮,神两而无舍。
罔两,无所依据貌也。自哀身体陆离,远行解倦,精神罔两无所依据而舍止也。一作罔,解一作懈。
※惟椒兰之不反兮,
椒,子椒也;兰,子兰也。不一作无。
※魂迷惑而不知路。
言子椒子兰不肯反己,魂魄迷惑,不知道路当如何也。
※痛楚国之流亡兮,哀灵修之过到。
言怀王之过,已至于恶,楚国将危亡,失贤之故也。”
※固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路。
瞀,闷也。迷,惑也。言己遭遇乱世,心中烦惑,不知所行也。
※念私门之正匠兮,
匠,教也。
※遥涉江而远去。
言己念众臣皆营其私,相教以利,乃以具邪心欲王国家之事,故己远去也。
※念女Ч之婵媛兮,涕泣流乎於悒。
於悒,增叹貌也。已解於《离骚经》。悒一作邑。
※我决死而不生兮,虽重追吾何及。
言亦无所复还也。一云吾其何及。
※戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产。
言己履清白,其志如水,虽遇弃放,犹志仰高远而不懈也。高山一作乔木。
※哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反。
言己哀楚有高丘之山,其岸峻,赤而有光明,伤无贤君,将以阽危,故沈身於湘流而不还也。没一作殁。
○谬谏
※怨灵修之浩荡兮,
已解於《离骚经》。
※夫何执操之不固。
操,志也。固,坚也。言己念怀王信用谗佞,志数变移而不坚固也。
※悲太山之为隍兮,
隍,城下池也,《易》曰“城复于隍”也。隍一作湟。
※孰江河之可涸!
涸,塞也。言太山将颓为池,以喻君且失其位,用心迷惑,过恶已成,若江河之决,不可涸塞也。
※愿承而效志兮,恐犯忌而干讳。
所畏为忌,所隐为讳。干,触也。言己愿承君暇之时,竭<交力>忠言,恐犯上忌,触众人讳而见刑诛也。志一作忠。
※卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲。
怊怅,恨貌也。言己终抚我情,寂漠不言,然怊怅自恨,心悲毒也。寞一作漠。
※玉与石其同匮兮,贯鱼眼与珠玑。
匮,匣也。圜泽为珠,廉隅为玑。以言君不知贤愚忠佞之士,犹同玉石杂鱼眼,与珠玑同贯而不别也。其一作而,一云粗为玑。
※驽骏杂而不分兮,
驽,顿马也。良马为骏。
※服罢牛而骖骥。
在辕为服,外为骖。言君选士用人,杂用驽骏,不异贤愚,若驾罢牛,骖以骐骥,才力不同也。
※年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。
滔滔,行貌。自伤不遇,年衰老也。远一作往,愈一作俞。
※心忄余忄覃而烦冤兮,
忄余忄覃,忧愁貌也。冤一作怨,《释文》作宛。
※蹇超摇而无冀。
蹇,辞也。超摇,不安也。言己自念年老,心中忄余忄覃,超摇不安,终无所冀望也。
※固时俗之工巧兮,灭规榘而改错。却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。
※当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。
皆已解在《九辩》。
※不量凿而正枘兮,恐榘之不同。
已解於《离骚经》。同一作周。
※不论世而高举兮,恐操行之不调。
调,和也。言人不论世之贪浊,而高举清白之行,恐不和於俗而见憎於众也。
※弧弓弛而不张兮,
弛,解。弧一作故,弛一作。
※孰云知其所至?
言弧弓虽强,弛而不张,谁知其力之所至乎?以言贤者不在职位,亦不知其才德也。
※无倾危之患难兮,焉知贤士之所死?
言国无倾危之难,则不知贤士之伏节死义。
※俗推佞而进富兮,节行张而不著。
张一作明。
※贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮,邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。
弧,戾也。言世俗之人推佞以为贤,进富以为能,故君之正法胶戾,不用众贤,背公而私也。
※直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂。
明堂,布政之宫也。言忠直之士隐身避世,谗谀之人反登明堂而为政也。避一作辟。
※弃彭咸之娱乐兮,
言弃彭咸清洁之行,娱乐风俗,则为贪佞也。
※灭巧亻垂之绳墨。
言工灭巧亻垂之绳墨,则枉直失其制也。言君偕先王之法则,自乱惑也。
※{艹昆}{艹路}杂於{麻取}蒸兮,
翮曰{麻取},竹曰蒸。言待{艹昆}{艹路}香直之草杂於{麻取}蒸,烧而燃之,则不识於他物也。以言取忠直弃之林野,亦不知贤也。{艹昆}{艹路}一作{昆}{路};{麻取}一作,一作靡,一作{林取},一作,一作丛,一作;一云{艹昆}蔬杂於{麻取}。
※机蓬矢以射革。
矢,箭也。言张强弩之机,以蓬蒿之箭以射犀革之盾,必摧折而无所能入也。言使愚巧任政,必致荒乱,无所能成。
※驾蹇驴而无策兮,又何路之能极?
蹇,跛也。策,也。极,竟也。言君任驽顿之臣,使在显职,如驾跛蹇之驴,又无鞭,终不竟道,将倾覆也。
※以直针而为钓兮,又何鱼之能得?
言君不能以礼敬聘请贤者,犹以直针芍鱼,无所能得也。钓一作钩。
※伯牙之绝弦兮,
伯牙,工鼓琴也。
※无钟子期而听之。
钟子期,识音者也。言钟子期死,伯牙破琴绝弦,不肯复鼓,以世无知音也。言己不遇明君识忠直者,亦宜钳口而不语言也。
※和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?
和,卞和也。训犹活也(当作“剖,犹治也”)。已解於上篇也。安一作焉,剖一作刊,一作刑。
※同音者相和兮,
谓清浊也。
※同类者相似。
谓好恶也。以言君清明则洁白之士进,君ウ昧则贪浊之人用。《易》曰:“方以类聚,物以群分。”似一作仇。
※飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友。
同志为友。言飞鸟登高木,志意喜乐,则和鸣求其群,而呼其耦,鹿得美草,口甘其味,则求其友而号其侣也。以言在位之臣不思贤念旧,曾不若鸟兽也。《诗》曰:“婴其鸣矣,求其友声。”又曰:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”
※故叩宫而宫应兮,弹角而角动。
叩,击也。弹,也。宫、角,五音也。言叩击五音,各以其声感而相应也。以言君求仁则仁至,修正则下直也。一云叩宫而商应弹角而徵动。
※虎啸而谷风至兮,
虎,阳物也。谷风,阳气也。言虎悲啸而吟,则谷风至而应其类也。以言君修德行正,则右姓随而化也。
※龙举而景云往。
龙,介虫,阴物也。景云,大云而有光者。云,亦阴也。言神龙将举升天,则景云覆而扶之,辅其类也。言君好贤士则英俊往而并集也。
※音声之相和兮,言物类之相感也。
言鸟兽相呼,云龙相感,无不应其类而从其耦也。伤君独无精诚之心以动贤也。一音击而相和兮,一无言及也字。
※夫方圜之异形兮,势不可以相错。
言君性所为,不与己合,若方与圜不可错杂,势不相安也。一云若夫,圜一作圆。
※列子隐身而窜处兮,世莫可以寄。
列子,古贤士也。言列子所以隐佚不仕而穷处者,以世多诈伪,无可以寄命身也。以一作与。
※众鸟皆有行列兮,凤独翔翔而无所在地薄。
已解於《九辩》也。翔翔一作翱翔,一作洋洋;薄一作合。
※经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自。
言己历贪浊之世,终不得展其志意,但甘处岩穴之中而隐伏也。一无侧身二字,有依字。
※欲阖口而无言兮,尝被君之厚德。
阖,闭也。言己欲闭口结舌而不复言,以尝被君之厚禄,故不能默也。
※独便ぉ而怀毒兮,愁郁郁之焉极。
言忧愁之无穷。便ぉ一作申旦,愁一作凭。
※念三年之积思兮,愿壹见而陈词。
思一见君而陈忠言也。壹一作一。
※不及君而骋说兮,世孰可为明之?
骋,驰也。言己不及贤君而骋极忠说,则时世ウ蔽,无可为明真伪也。
※身寝疾而日愁兮,情沈抑而不扬。
寝,卧也。言己身被疾病,卧而愁思,自伤忠诚沈抑,而不得扬达也。
※众人莫可与论道兮,非精神之不通。
言当世之人无可与议事君之道者,哀我精神所至而不得通於君也。
※乱曰:“鸾皇孔凤,日以远兮。
孔,孔雀也。一云鸾孔凤皇。
※畜凫鹅鸡鹜,满堂坛兮。
高殿敞扬为堂,平场广坦为坛。一云畜枭鹅,凫一作枭。王念孙曰:“今本‘鹅’下有‘鸡鹜’二字,乃後人所加,与王注不合。”
※黾黾游乎华池。
黾,虾{莫虫}也。华池,芳草之池也。言君推远孔凤,斥逐贤智;畜养鹅鹜,亲近小人,满於堂庭。黾黾谕谗谀弄口得志也。
※要奔亡兮,腾驾橐驼。
要,骏马。要一作。
※铅刀进御兮,遥弃太阿。
太阿,利剑也。言君子放远要英俊之士,而驾驼任使罢驽顿朽之人,而弃明智之士也。
※拔搴玄芝兮,列树芋荷。
玄芝,神草也。
※橘柚萎枯兮,苦李旖旎。
橘柚,美木也。旖旎,盛貌也。言君乃拔去芝草,贱弃橘柚,种殖芋荷,养育苦李,爱重小人,斥逐君子也。
※<扁瓦>瓯登於明堂兮,周鼎潜乎深渊。
<扁瓦>瓯,瓦器名也。周鼎,夏禹所作鼎也。《左氏传》曰:“昔夏禹之有德,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。桀有昏德,鼎迁于商。商纣暴虐,帱迁于周。是为周鼎。”言<扁瓦>瓯之器登明堂,周鼎反藏於深渊之水。言小人任政,贤者隐藏匿也。乎一作於。
※自古而固然兮,吾又何怨乎今之人?”
言往古嫉妒忠直而不肯进用,我何为独怨今世之人乎?自慰之词。
●卷十四
《哀时命》者,严夫子之所作也。夫子名忌(一云名忌字夫子),与司马相如俱好辞赋,客游於梁,梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞(一云受命而生),不遭明君,而遇暗世,斐然作辞,叹而述之(一云追以述之),故曰哀时命也。
○哀时命
※哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时。
遘,遇也。《诗》曰:“遘闵既多。”言己自哀生时年命不及古贤圣之出遇清明之时,而当贪浊之世也。遘一作遭,闵一作。
※往者不可扳援兮,亻来者不可与期,
言往者圣帝不可扳引而及,後世明主亦不可须待与期,伤生不遇时遭困也。扳一作攀,亻来一作徕。
※志憾恨而不逞兮,
憾,亦恨也。《论语》曰:“与朋友共,弊之而无憾。”逞,解也。
※杼中情而属诗。
属,续也。言己上下无所遭遇,意中憾恨,忧而不解,则杼我中情,属续诗文以陈己志也。杼一作抒。
※夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。
言己中心愁怛,目为炯炯而不能眠,如遭大忧,常怀戚戚,经历年岁,以至於此也。炯一作,《释文》作ぁ;隐一作殷。
※心郁郁而无告兮,众孰可与深谋,
言己心中忧毒而无所告语,众皆谄谀无可与议忠信也。
※愁悴而委惰兮,
,愁貌也。委惰,懈倦也。惰《释文》作。
※老冉冉而逮之。
言己欲行忠信而不得进,然愁悴,意中懈倦,年复已过为老所及,而志不立也。
※居处愁以隐约兮,志沈抑而不扬。
言己放於山泽,隐身守约,而意志沈抑,不得扬见於君而永忧恨也。居一作<尸几>,以一作。蒋礼鸿《义府续貂》“处愁”条曰:“居与志相对,居则犹今言环境也,志则犹今言情绪也。处愁亦与沈抑相对,沈抑二字同义连文,处愁二字亦同义连文。”又曰:“处愁即鼠愁、愁,亦即忧愁也。居处二字不得连读。”
※道壅塞而不通兮,江河广而无梁。
言己欲竭忠谋,谗邪壅塞而不得达,若临江河无桥梁以济。达一作通。
※愿至昆仑之悬圃兮,采钟山之玉英。
钟山在昆仑山西北。《淮南》言钟山之玉烧之三日,其色不变。言己自知不用,愿避世远去,上昆仑山,游於悬圃,采玉英咀而嚼之,以延寿也。
※揽瑶木之覃枝兮,望阆风之板桐。
板桐,山名也,在阆风之上。言己既登昆仑,复欲引玉树之枝,上望阆风板桐之山,遂陟天庭而游戏也。揽一作,覃一作扌覃,板一作阪。
※弱水汩其为难兮,
《尚书》曰“道弱水至於合黎”也。
※路中断而不通。
言己想得神山,顾以娱忧,迫弱水不得涉渡,路绝不通,所为无可也。断一作绝。
※势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔。
言己势不能为公乘波渡水,又无羽翼可以飞翔,当亦穷困也。以一作而,度一作渡。
※然隐悯而不达兮,独徙倚而彷徉。
徙倚,犹低回也。言己隐身山泽,内自悯伤,志不得达,独徘徊彷徉而游戏也。悯一作闵,彷徉一作仿佯。
※怅惝罔永思兮,心纡而增伤。
言己含忧彷徉,意中怅然,惝罔长思,心屈缠痛,苦重伤也。一作以。
※倚踌躇以淹留兮,日饥馑而绝粮。
蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留,恐百姓饥饿,粮食绝乏也。以一作,绝,古本作。
※廓抱景而独倚兮,超永思乎故乡。
言己在於山泽,廓然无耦,独抑形景而立,长念楚国,心不能已,惝惘长思故乡也。乎一作兮,一云超永思乎此故乡。
※廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗芳?
玩,习也。言己居处廓落,又无知友,当谁与讲习忠信之谋也。
※白日δ晚其将入兮,哀余寿之弗将。
将,犹长也。言日月西流,δ晚而殁,天时不可留,哀我年命不得长久也。弗一作不。
※车既弊而马罢兮,蹇徊而不能行。
言己周行四方,车以弊败,马又罢极,蹇然徊,不能复前,而不遇贤君也。
※身既不容於浊世兮,不知进退之宜当!
言己执清洁之行,不能自入贪浊之世,愁不知进止之宜,当何所行者也。
※冠崔嵬而切云兮,剑淋离而从横。
淋离,长貌也。言己虽不见容,犹整饰衣服,冠则崔嵬上摩於云,剑则长好,文武并盛,与众异也。
※衣摄叶以储与兮,
摄叶、储与,不舒展貌。
※左挂於桑。
,袖也。《诗》云:“羔裘豹。”言己衣服长大,摄叶储与,不得舒展,德能弘广,不得施用,东行则左袖挂於纟圭桑,无所不覆也。
※右衽拂於不周兮,六合不足以肆行。
六合,谓天地四方也。言己西行则右衽拂於不周之山,以六合为小,不足肆行。言道德盛大,无所不包也。
※上同凿枘於伏戏兮,下合矩於唐虞。
言己德能纯美,宜上辅伏戏,与同制量;下佐尧舜,与合法度,而共治也。合一作同,矩一作规。
※愿尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤。
言己虽不见用,犹尊高节度,意卑禹汤不欲事也。
※虽知困其不改操兮,终不以邪枉害方。
言己虽自知贫贱困极,不能变志易操,终不能邪枉其身以害公方之行也。
※世并举而好朋兮,壹斗斛而相量。
言今世之人比好朋党,并相荐举,持其贪佞之心以量清洁之士。壹或作一,斗一作升。
※众比周以肩迫兮,
比,亲也。周,合也。以一作而。
※贤者远而隐藏。
言众佞相与合同,并肩亲比,故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。
※为凤皇作鹑笼兮,虽翕翅其不容。
为凤皇作栖以鹑安之笼,虽翕其翅翼,犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱,虽屈其身,亦不能自容入。一本作上有而字,翅一作翼。
※灵皇其不寤知兮,焉陈词而<交力>忠?
言怀王ウ蔽,心不觉寤,安所陈词<交力>己之忠信乎?词一作辞。
※俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容?
言楚国风俗嫉妒蔽贤,无有知我进退执守忠信也。
※愿舒志而抽冯兮,庸讵知其吉凶?
庸,用也。言己思舒志意,援引愤懑,尽极忠信,当何缘知其逢吉将被凶也。冯一作凭,一作懑,一作愁。
※璋杂於甑兮,
璋,玉名也。,甑土孔。璋一作璋。
※陇廉与孟И同宫。
陇廉,丑妇也。孟И,好女也。言世人不识善恶,乃以甑之一(一当作土)杂厕圭玉,又使丑妇与好女同室也。以言君ウ惑不别贤愚也。
※举世以为恒俗兮,固将愁苦而终穷。
恒,常也。言举世不识贤愚以为常俗,我固当终身穷苦而已。
※幽独转而不寐兮,惟烦懑而盈匈。
懑,愤也。言己愁思展转而不能卧,心中烦愤,气结满匈也。
※眇眇而驰骋兮,心烦冤之忄々。
言己精眇眇独驰,心中烦懑,而忧也。一作魂,之一作而。
※志憾而不忄詹兮,
忄詹,安也。
※路幽昧而甚难。
言己心中恨,意识不安,欲复远去,以道路深冥,难数移也。
※块独守此曲隅兮,然切而永叹。
言己独处山野,块然守此山曲,心为切痛,长叹而已。
※愁夜而宛转兮,气涫其若波。
言己心忧宛转而不能卧,愁夜之长,气为涫,若水之波也。而一作之,其一作而,波一作汤。
※握剞劂而不用兮,操规榘而无所施。
剞劂,刻镂刀也。言己怀德不用,若工握剞劂而无所刻镂,持方正圜而无所错也。一云而无施。
※骋骐骥於中庭兮,焉能极夫远道?
言骐骥壹驰千里,乃骋之中庭促狭之处,不得展足以极远道也。以言贤者执洒扫之役,亦不得展志意也。
※置犭爰於槛兮,夫何以责其捷巧。
言犭爰当居高木茂林,见其才力而置之槛之中、迫局之处,责其捷巧,非其理也。以言君子当在庙堂为政,而弃之山林,责其智能,亦非其宜也。犭爰一作爰,一作<豸穴>,捷一作。
※驷跛{敝黾}而上山兮,吾固知其不能升。
言己念君信用众愚,欲以致治,犹驾跛{敝黾}而欲上山,我固知其不能登也。
※释管晏而任臧获兮,
臧,为人所贱系也。获,为人所系得也。贱系一作残击。
※何权衡之能称?
言君欲为政,反置管仲晏婴任用贱军贱辱系获之士,何能称权衡,兴至治乎?或曰:臧,守藏者也。获,生禽者也。皆卑贱无知之人。
※{昆}{路}杂於{麻取}蒸兮,机蓬矢以革。
已解於《七谏》也。{昆},竹也。一作{艹昆}{艹路},{麻取}一作,一作丛,一作靡,一作射。
※负檐荷以丈尺兮,欲伸要而不可得。
背曰负,荷曰担。言己居於衰乱之世,常低头亻免视若以背肩负檐,丈尺而步,不敢伸要仰首,以远罪过也。檐一作担,要一作腰。
※外迫胁於机臂兮,
迫胁,近附也。机臂,弩身也。於一作以,臂一作辟。
※上牵联於<弋隹>。
言己居常恐惧,若附强弩机臂,畏其妄发,上恐牵联於<弋隹>,身被缴也。<弋隹>一作弋。
※肩倾侧而不容兮,固荚腹而不得息。
言己欲倾侧肩背,容头自入,又不见纳,故荚腹小息,畏惧患祸也。
※务光自投於深渊兮,
务光,古清白之士也。
※不获世之尘垢。
言古有贤士务光憎恶浊世,言不见从,自投深渊,不为谗佞所尘,己慕其行也。垢一作埃。
※孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处。
言己为谀佞所谮,被过魁摧,不可久止,愿退我身,处於贫穷而已。
※凿山楹而为室兮,
楹,柱。而一作以。
※下被衣於水渚。
渚,水涯也。言己虽穷,犹凿山石以为室柱,下洗浴水涯,被己衣裳不失清洁也。
※雾露其晨降兮,云依斐而承宇。
言幽居山谷,雾露而晨来下,浮云依斐,承我屋ニ,尽夜ウ冥也。一作朦胧,斐一作霏,一云云衣斐斐而承宇。
※虹霓纷其朝霞兮,夕淫淫而淋雨。
言天云杂色,虹霓扬光,纷然炫日未明旦,复有朝霞,则夕淋雨,愁且思也。霓一作。
※怊茫茫而无归兮,怅远望此旷野。
言己幽居遇雨,愁思茫茫,无所依归,但见旷野草木盛茂也。茫一作芒,旷一作广。
※下垂钓於溪谷兮,上要求於仙者。
言己幽居无事,下则垂钓饵於谷,上则要结仙人,从之受道也。
※与赤松而结为友兮,比王侨而为耦。
言己执守清洁,遂与二子为群党也。一无而字。
※使枭杨先导兮,白虎为之前後。
枭杨,山神名,即狒狒也。导一作道。
※浮云雾而入冥兮,骑白鹿而容与。
言己与仙人俱出,则山神先道乘雾,骑白鹿而游戏也。
※正正以寄独兮,汩徂往而不归。
正正,独行貌也。言我神<耳正>々独行,寄居而处,然遂往而不还也。
※处卓卓而日远兮,
卓卓,高貌也。卓一作。远一作高。
※志浩荡而伤怀。
言己随从仙人上游,所居卓卓,日以高远,中心浩荡,罔然愁思,念楚国也。
※鸾凤翔於苍云兮故缴而不能加,
一无而字。
※蛟龙潜於旋渊兮,身不挂於罔罗。
言鸾凤飞於千仞,蛟龙藏於旋渊,故缴不能逮,罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏,法令不能拘也。旋一作深,罔一作网。
※知贪饵而近死兮,不如下游乎清波。
清波,清洁之流,无人之处也。言蛟龙明於避害,知贪香饵必近於死,故下游於清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位,以危其身也。而一作之。
※宁幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为?
言己亦宁隐身幽藏以远患祸,不能久被侵辱,斋为难也。
※子胥死而成义兮,屈原沈於汨罗。虽体解其不变兮,岂忠信之可化。
其一作而。
※志怦怦而内直兮,履绳墨而不颇。
皆已解於《离骚》、《九辩》、《七谏》。怦一作忄并。
※执权衡而无私兮,称轻重而不差。
差,过也。言己如得执持权衡,能无私阿,称量贤愚,必不过差,各如其理也。
※扌既尘垢之枉攘兮,
枉攘,乱貌。扌既一作慨,枉攘一作狂攘。
※除秽累而反真。
言己又欲扌既激浊乱之臣,使君除去秽累而反於清明之德。真一作{直心}。
※形体白而质素兮,中交洁而淑清。
言己自念形体洁白,表里如素,心中交洁,内有善性清明之质也。
※时厌饫而不用兮,且隐伏而远身。
言时君不好忠直之士,厌倦其言而不肯用,故且隐伏山泽,斥远己身也。
※聊窜端而匿迹兮,莫寂默而无声。
言己竭忠而不见用,且逃头匿足,窜伏自藏,执守寂寞,吞舌无声也。莫一作漠,一作叹,一作叹。一云叹寂漠。
※独便ぉ而烦毒兮,焉发愤而抒情?
言己怀忠直之志,独ぉ悒烦毒,无所发人愤懑,世己忠心也。便ぉ一ぉ悒。
※时暧暧其将罢兮,遂闷叹而无名。
言己遭时不明,行善罢倦,心遂烦闷,伤无美名以流後世也。暧一作;叹一作漠,一作莫。
※伯夷死於首阳兮,卒夭隐而不荣。
言伯夷饿於首阳,夭命而死,不飨其爵禄,得其荣宠也。一作首山,一云首阳之山;夭一作夭。
※太公不遇文王兮,身至死而不得逞。
言太公不遇文王,至死不得解於厮贱。一无得字。
※怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正。
言己怀玉象,履忠信,愿陈列己志,无有明正之君听而受之也。
※生天之若过兮,忽烂漫而无成。
烂漫,犹消散也。言己生於天地之间,忽若风雨之过,ㄙ然而消散,恨无成功也。烂一作澜。
※邪气袭余之形体兮,疾よ怛而萌生。
袭,及也。言己常恐邪恶之气及我形体,疾病よ痛,横发而生,身僵仆也。一无体字。
※愿壹见阳春之白日兮,恐不终乎永年!
言己被疾忧惧,恐随草木徂落,不能至阳春见白日,不终年命,遂委弃也。
※《楚辞章句疏证》卷一五《九怀》
●卷十五
《九怀》者,谏议大夫王褒之所作也。怀者,思也。言屈原虽见放逐(一作流放),犹思念其君,忧国倾危而不能忘也。褒读屈原之文,嘉其温雅,藻采敷衍,执握金玉,委之污渎。遭世溷浊(溷一作泥),莫之能识,追而愍之(一作诸),故作《九怀》以礻卑其词。史官录第,遂列于篇(一作编)。
○匡机
※运极兮不中,
周转求君,道不合也。
※来将屈兮困穷。
还就农桑,修播植也。来一作求,一作永。
※余深兮惨怛,
我内愤伤,心切剥也。一作闵,惨一作愤。
※愿一列兮无从。
欲陈忠谋,道隔塞也。
※乘日月兮上征,
想神明,升天庭也。
※顾游心兮高阝酆。
回眄周京,念先圣也。文王都酆,武王都高阝,二圣有德,明於用贤,故顾其都,冀遭逢也。顾一作愿。
※弥览兮九隅,
历观九州,冀遭逢也。
※彷徨兮兰宫。
游戏道室,诵五经也。彷徨一作仿亻皇。
※芷闾兮药房,
居仁履义,守忠贞也。闾一作室。
※奋摇兮众芳。
动作应礼,行馨香也。众一作种。
※菌阁兮蕙楼,
节度弥高,德成就也。
※观道兮从横。
众人瞻望,闻功名也。
※宝金兮委积,
志意坚固,策谋明也。
※美玉兮盈堂。
懿誉光明,满朝廷也。
※桂水兮潺,
芳流衍溢,周四境也。
※扬流兮洋洋。
洁白之化,动百姓也。
※蓍蔡兮踊跃,
著龟喜乐,慕清高也。蓍,筮也。蔡,大龟也。《论语》曰:“臧文仲居蔡。”
※孔鹤兮回翔。
畏怖罗网,升青云也。鹤一作鹄。
※抚槛兮远望,念君兮不忘。
思慕怀王,结中情也。不一作弗。
※怫郁兮莫陈,
忠言蕴积,不列听也。莫一作弗,陈一作陈。
※永怀兮内伤。
长思切切,中心痛也。
○通路
※天门兮户,
金闱玉闺,君之舍也。
※孰由兮贤者?
谁当涉履,英俊路也。
※无正兮溷厕,怀德兮何睹?
邪佞杂乱,来并君也。
※假寐兮愍斯,
衣冠而寝,自怜伤也。不脱冠带而卧曰假寐。《诗》云:“假寐永叹。”愍一作。
※谁可与兮寤语?
众人愚ウ,谁与谋也。
※痛风兮远逝,畜安兮近处。
畜养佞谀而亲附也。《释文》安作。
※鲸覃兮幽潜,
大贤隐匿,窜林薮也。覃一作单。
※从虾兮游者。
小人并进在朝廷也。鲸、覃,大鱼也。虾,小鱼也。者一作渚。
※乘虬兮登阳,
意欲驾龙而升云也。
※载象兮上行。
遂骑神兽,用登天也。神象白身赤头,有翼能飞也。
※朝发兮葱岭,
旦发西极之高山也。
※夕至兮明光。
暮宿东极之月峦也。
※北饮兮飞泉,
吮嗽天液之浮源也。
※南采兮芝英。
咀嚼灵草以廷年也。
※宣游兮列宿,
彳扁历六合,视众星也。
※顺极兮彷徉。
周绕北辰,观天庭也。
※红采兮も衣,
婆娑五采,芬华英也。古本作虹采兮霓衣。
※翠缥兮为裳。
衣色瑰玮,耀青葱也。
※舒佩兮纟丽,
缓带徐步,五玉鸣也。一本舒下有余字。
※竦余剑兮干将。
握我宝剑,立延颈也。
※腾蛇兮後从,
神虺侍从,慕仁贤也。後从一作从後。
※飞巨兮步旁。
巨虚奋飞,承毂轮也。
※微观兮玄圃,
上睨帝圃,见天园也。
※览察兮瑶光。
观视斗柄与玉衡也。瑶一作摇。
※启匮兮探,
发匣引筹,考禄相也。《释文》作。
※悲命兮相当。
不获富贵,值放流也。相一作所。
※纫蕙兮永词,
结草为誓,长诀行也。
※将离兮所思。
背去九族,远怀王也。
※浮云兮容与,
天气氵翁溶,乍东西也。
※道余兮何之。
来导引我,难随从也。
※远望兮仟眠,
遥望楚国,ウ未明也。仟眠一作晦昏,《集韵》作芊瞑。
※闻雷兮阗阗。
君好妄怒,威武盛也。
※阴忧兮感余。
内愁郁伊,害我性也。忧一作愁。
※惆怅兮自怜。
怅然失志,嗟厥命也。
○危俊
※林不容兮鸣蜩,
国不养民,贤宜退也。
※余何留兮中州?
我去诸夏,将远逝也。
※陶嘉月兮纟驾,
嘉及吉时,驱乘驷也。纟一作扌,一作驱。
※搴玉英兮自。
采取玉华,自饰也。一作修。
※结荣ぇ兮逶逝,
束草陈信,遂奔迈也。逶一作远。
※将去兮远游。
违离於君,之四裔也。《尔雅》曰:“林、,君也。”或曰:,进也。言去日进而还也。汤炳正亦曰:“,君,见《尔雅》。”
※径岱土兮魏阙,历九曲兮牵牛。
行出北荒,山高桀也。阙一作国。
※聊假日兮相佯,
且徐游戏,年岁也。相一作,《释文》作。
※遗光兮周流。
敷扬荣华,垂显烈也。
※望太一兮淹息,
观天贵将,止沈滞也。
※纡余辔兮自休。
绥我马勒,留寝寐也。
※白日兮皎皎,弥远路兮悠悠。
天精光明,而照察也。一作希,皎一作交。
※顾列孛兮缥缥,
邪视彗星,光瞥瞥也。
※观幽云兮陈浮。
山气氵翁郁,而罗列也。陈一作陈。
※钜宝迁兮分殷,
太岁转移,声也。
※雉ず兮相求。
飞鸟惊鸣,雌雄合也。
※泱莽莽兮究志,
周望率土,远广大也。
※惧吾心兮忄寿々。
惟我忧思,意愁毒也。
※步余马兮飞柱,
徘徊神山,且休息也。
※览可与兮匹俦。
历观群英,求妃合也。二人为匹,四人为俦。俦一作畴。
※卒莫有兮纤介,
众皆邪佞,无忠直也。
※永余思兮忄由々。
愁心长虑,忧无极也。
○昭世
※世溷兮冥昏,
时君ウ蔽,臣贪佞也。一云世溷浊兮。
※违君兮归真。
将去怀王,就仁贤也。一云臣违君兮。
※乘龙兮偃蹇,
骖驾神兽,纷纭也。
※高回翔兮上臻。
行戏遨游,遂至天也。回一作回。
※袭英衣兮缇,
重我绛袍,采色鲜也。袭一作龙。作龙者不辞。
※披华裳兮芳芬。
徐曳文衣,动馨香也。《诗》曰:“婆娑其下。”
※登羊角兮扶舆,
升彼高山,徐顾睨也。舆一作与。
※浮云漠兮自娱。
乘云歌吟而游戏也。漠一作汉。
※握神精兮雍容,
握持神明,动容仪也。握神精一云握精明,一云接精神,一云按神明,一云按精明。雍一作ń。
※与神人兮相胥。
留待松乔,与伴俪也。
※流星坠兮成雨,
阴神并降,如堕雨也。
※进瞵盼兮上丘墟。
天旦欲明,至山溪也。进一作集,古本无上字。
※览旧邦兮氵翁郁,余安能兮久居。
下见楚国之危乱也。览一作临。
※志怀逝兮心心忄刘栗,
心中欲去,内伤悲也。一无忄刘字。
※纡余辔兮踌躇。
我缓马勒而低亻回也。一云情踌躇。
※闻素女兮微歌,
神仙讴吟,声依违也。
※听王后兮吹竽。
伏妃作乐,百虫至也。
※魂凄怆兮感哀,
精神惆怅而思归也。
※肠回回兮盘纡。
意中毒闷,心纡屈也。回一作回。
※抚余佩兮缤纷,
持我玉带,相纠结也。
※高太息兮自怜。
长叹伤己远放弃也。
※使祝融兮先行,
俾南方神开轨辙也。
※令昭明兮开门。
炎神前驱,关梁发也。
※驰六蛟兮上征,
乘龙直驰,升阊阖也。
※竦余驾兮入冥。
遂驰我车,上寥廓也。
※历九州兮索合,
周遍天下,求双匹也。索一作寡。
※谁可与兮终生。
莫足与友,为亲密也。
※忽反顾兮西囿,
见彼陇蜀,道阻厄也。
※睹轸丘而崎倾。
山陵岑,难涉历也。轸丘一作丘陵。
※横垂涕兮泫流,
悲思念国,泣双下也。
※悲余后兮失灵。
哀惜我后,违天法也。
○尊嘉
※季春兮阳阳,
三月温和,气清明也。
※列草兮成行。
百卉垂条,吐荣华也。
※余悲兮兰生,
哀彼香草,独陨零也。”生一作萃,一作悴。
※委积兮从横。
枝条摧折,伤根茎也。
※江离兮遗捐,
忠正之士弃山林也。
※辛夷兮挤臧。
仁智之士,抑沉没也。臧一作将。
※伊思兮往古,
惟念前诸贤俊也。
※亦多兮遭殃。
仁义遇罚,祸及身也。遭一作逢。
※伍胥兮浮江,
吴王弃之於江滨也。
※屈子兮沈湘。
怀沙负石,赴汨渊也。
※运余兮念兹,
转思念此,志烦冤也。
※心内兮怀伤。
肠中恻痛,摧肝肺也。
※望淮兮沛沛,
临水恐栗,畏祸患也。沛沛一作渊沛沛。
※滨流兮则逝。
意欲随水而隐循也。
※榜舫兮下流,
乘舟顺水,游海滨也。榜舫一作榜旁,一作榜舡,一作摘旁,一作レ舫,《洪补》又谓“东坡本作榜舫”,《释文》榜作摘。
※东注兮磕磕。
涛波踊跃,多险难也。
※蛟龙兮导引,
虬螭水禽,驰在前也。又作文蛇在前也,一云蛟龙沃兮。
※文鱼兮上濑。
巨鳞扶已,渡涌湍也。文一作大。
※抽蒲兮陈坐,
拔草为席,处薄单也。
※援芙蕖兮为盖。
引取荷华,以覆身也。一云援英兮为盖,一云拔英。闻氏《校补》谓当从一本作援英,英即蒲弱,承上“抽蒲兮陈坐”而言。
※水跃兮余旌,
风波动我,摇旗幡也。旌一作ユ。
※继以兮微察。
续以草芥,入己公也。以一作
※云旗兮电惊,
遂乘风电,驱横奔也。
※忽兮容裔。
往来亟疾,若鬼神也。
※河伯兮开门,
水君望,开府寺也。
※迎余兮欢欣。
喜笑迎己,爱我善也。
※顾念兮旧都,
还视楚国,思郢城也。
※怀恨兮艰难。
抱念恚恨,常欲还也。
※窃哀兮浮萍,
自比如,生水濒也。萍一作。
※淫兮无根。
随水浮游,乍东西也。淫一作沉淫,一作摇,《洪补》谓“摇当作淫,巴东有淫预石,通作滟,一读作泛滟,一读作冯淫,皆通;一作沉;淫,一作摇;皆非是”。
○蓄英
※秋风兮萧萧,
阴气用事,天政急也。
※舒芳兮振条。
动摇百草,使芳熟也。”
※微霜兮眇眇,
霜凝微薄,寒深酷也。
※病夭兮鸣蜩。
飞蝉卷曲,而寂默也。
※玄鸟兮辞归,飞翔兮灵丘。
燕将入海,化为蛤也。
※望兮氵翁郁,
川谷吐气,云ウ昧也。
※熊罴兮嗥。
猛兽应秋,将害贼也。一作。
※唐虞兮不存,
尧舜已迅,难追逐也。
※何故兮久留?
宜更求君,之他国也。
※临渊兮汪洋,
瞻望大川,广无极也。
※顾林兮忽荒。
回视乔木与山薄也。
※修余兮衣,
整我衣裳,自结束也。修一作。
※骑霓兮南上。
乘赤霄,登张翼也。
※乘云兮回回,兮自强。
载气溶溶,意中恶也。
※将息兮兰皋,失志兮悠悠。
从高视下,止眩惑也。悠悠一作调调。
※{艹纷}蕴兮徵黧,
愁思蓄积,面垢黑也。{艹纷}一作纷。
※思君兮无聊。
想念怀王,忘寝食也。
※身去兮意存,
体远情近,在胸臆也。存一作在。
※怆恨兮怀愁。
心中忧恨,内凄恻也。
○思忠
※登九灵兮游神,
想登九天,放精神也。神一作精。
※静女歌兮微晨。
神女夜吟,声激清也。
※悲皇丘兮积葛,
皇,美。
※众体错兮交纷。
言己见美大之丘,葛草缘之,而生交错茂盛,人不异而采取,则不成也。以言楚国士民众多,君不异而举用,则不知其有德也。
※贞枝抑兮枯槁,
贞,正。
※枉车登兮庆云。
庆云,喻尊显也。言葛有正直之枝,抑弃枯槁而不见采,枉坏恶者,满车升进,反见珍重,御尊显也。以言贞正之人弃於山野,佞曲之臣升於显朝。枉一作挂,登一作升。
※感余志兮惨栗,
动踊我心,如析割也。惨一作そ。
※心怆怆兮自怜。
意中切伤,居悲楚也。一云心悲兮。
※驾玄螭兮北征,
将乘山神而奔走也。
※吾路兮葱岭。
欲逾高山,度险阻也。葱一作。
※连五宿兮建旄,
系续列星,为旗也。
※扬氛气兮为旌。
举布霾雾,作旗表也。氛一作。
※历广漠兮驰骛,
径过长沙,驰驷马也。
※览中国兮冥冥。
顾视诸夏,尚昧晦也。
※玄武步兮水母,
天龟水神,侍送余也。
※与吾期兮南荣。
与己誓会炎野也。南方冬温,草木常茂,故曰南荣。
※登华盖兮乘阳,
上攀北斗,蹑房星也。
※聊逍遥兮播光。
且徐游戏,布文采也。汤炳正《楚辞今注》谓“播光,当为‘瑶光’之误,指北斗第七星”。
※抽库娄兮酌醴,
引持二星以斟酒也。
※援<瓜包>瓜兮接粮。
食神果,志厌饱也。<瓜包>一作匏,粮一作粮。
※毕休息兮远逝,
周彳扁留上而复去也。
※发玉轫兮西行。
引支车木,遂驱驰也。
※惟时俗兮疾正,弗可久兮此方。
世憎忠信,爱谄谀也。此一作北。
※寤辟В兮永思,
心常长愁,拊心踊也。辟,拊心貌也。辟一作擗。
※心怫郁兮内伤。
忧思积结,肝腑烂也。
○陶壅
※览杳杳兮世惟,
观楚泥浊,俗愚蔽也。惟一作维。徐仁甫曰:“《九怀》每章首句皆协韵。原文本是‘览世惟兮杳杳’,因惟与下归、飞为韵,遂倒为‘览杳杳兮世惟’,知之,则‘惟’不当训谋,亦不当作维。”
※余惆怅兮何归。
罔然失志,无依附也。
※伤时俗兮溷乱,
哀愍当世,众贪暴也。
※将奋翼兮高飞。
振翅翱翔,绝尘埃也。
※驾八龙兮连蜷,
乘虬翱翔,见容貌也。蜷一作。
※建虹旌兮威夷。
树くぐ旗,纷光耀也。旌一作ユ。
※观中宇兮浩浩,
大哉天下,难彳扁照也。
※纷翼翼兮上跻。
盛气振迅,升天衢也。
※浮溺水兮舒光,
遂渡沈流,扬精华也。溺与弱同。
※淹低亻回兮京氵示。
且留水侧,息河洲也。水中可居为洲,小洲为渚,小渚为氵示。京氵示,即高洲也。一注云:小渚为氵寺,小氵寺为氵示。低亻回一作彳氐徊,低一作徘;京一作洲。
※屯余车兮索友,
住我之驾,求松乔也。
※睹皇公兮问师。
遂见天帝,谘礻必要也。睹一作睹。
※道莫贵兮归真,
执守无为,守朴素也。贵一作遗。
※羡余术兮可夷。
念己道艺,可悦乐也。《诗》云:“既见君子,我心则夷。”
※吾乃逝兮南矣,
往之太阳,游九野也。逝一作游。
※道幽路兮九疑。
涉历深山,过舜墓也。疑一作嶷。
※越炎火兮万里,
积热弥天,不可处也。处一作渡。
※过万首兮嶷嶷。
见海中山数万头也。海中山石嶷嶷岳岳,万首交寺也。万首一作千首,嶷嶷一作旌旌,一注云:万首,海中山名。
※济江海兮蝉蜕,
遂渡大水,解形体也。
※绝北梁兮永辞。
超过海津,度诀去也。辞一作词。
※浮云郁兮昼昏,
楚国溃乱,气未除也。
※霾土忽兮{麻土}々。
风俗尘浊,不可居也。{麻土}{麻土}一作梅梅。
※息阳城兮广夏,
遂止炎野,大屋庐也。
※衰色罔兮中怠。
志欲懈倦,身罢劳也。色一作气。
※意晓阳兮燎寤,
心中燎明,内自觉也。燎一作半,《释文》作忄。
※乃自兮在兹。
徐自省视,至此处也。一作示,在一作存,自一作息轸。
※思尧舜兮袭兴,
喜慕二圣,相继代也。
※幸咎繇兮获谋。
冀遇虞舜,与议道也。
※悲九州兮靡君,
伤今天下无圣主也。
※抚轼叹兮作诗。
伏车浩叹,作风雅也。
○株昭
※悲哉于嗟兮!
愁思愤懑,长叹息也。
※心内切磋。
意中激感,肠病痛也。
※款冬而生兮,
物叩盛阴,不滋育也。王引之曰:“《急就篇》:‘款东贝母姜狼牙。’颜师古曰:‘款东即款冬,亦曰款冻,以其凌寒叩冰而生,故为此名。’师古以款冻为叩冰,义本於王注也。然反复《九怀》文义,实与王注殊指。其曰‘款冬而生兮凋彼叶柯;瓦砾进宝兮捐弃随和;铅刀厉御兮顿弃太阿’。总言小人道长,君子道消耳。款冬、瓦砾、铅刀以喻小人,叶柯、随和、太阿以喻君子。《七谏》云:‘铅刀进御兮遥弃太阿;拨搴元芝兮列树芋荷。’彼言元芝,犹此言叶柯也。彼言芋荷,犹此言款冬也。铅刀、太阿取譬,正与此同。此言阴盛阳穷之时,款冬微物乃得滋荣,其有名材柯叶茂美者,反凋零也。款冬而,指款冬之草,不得以为物叩盛阴,草之名款冬。其声因颗冻而转,更不得因文而训。《尔雅·释鱼》:‘科斗,活东。’舍人本作颗东,科斗非冬生之物,而亦名颗东,则谓取‘凌寒叩冰之意’者谬矣。傅咸《款冬花赋》:‘维兹奇卉,款冬而生。’亦仍王注之误。”其说是也。
※凋彼叶柯。
伤害根茎,枝卷曲也。
※瓦砾进宝兮,
佞伪愚戆,侍帷幄也。
※捐弃随和。
贞良君子,弃山泽也。
※刀厉御兮,
顽へ之徒,任政职也。
※顿弃太阿。
明智忠贤,放斥逐也。
※骥垂两耳兮,
谁俊佯愚,闭口目也。
※中坂蹉跎。
众无知己,不尽力也。
※蹇驴服驾兮,
驽钝之徒,为辅翼也。服一作般,《释文》作。
※无用日多。
僮蒙并进,填满国也。
※修洁处幽兮,
执履清白,居陋侧也。
※贵宠沙靡刂。
权右大夫佯不识也。
※凤皇不翔兮,
贤智隐处,深藏匿也。
※鹑安飞扬。
小人得志,作威福也。
※鹪开路兮,
仁士智鸟,导在前也。鹪一作焦明。
※後属青蛇。
介虫之长,卫恶奸也。属一作厉。
※步骤桂林兮,
驰逐正道,德自芬也。
※超骧卷阿。
腾越曲阜,过厄难也。
※丘陵翔亻舞兮,
山丘踊跃,而欢喜也。亻舞一作舞。
※谷悲歌。
川渎作乐,进五音也。
※神章灵篇兮,
河图洛书,纬谶文也。
※赴曲相和。
宫商并会,应琴瑟也。
※余私娱兹兮,
我诚乐此,发中心也。娱一作乐。
※孰哉复加。
天下欢悦,莫如今也。
※还顾世俗兮,
回视楚国及众民也。
※坏败罔罗。
废弃仁义,修谄谀也。罔一作网。
※卷佩将逝兮,
有束带,将横奔也。
※涕流滂沱。
思君念国,泣г衿也。流一作泗。
※乱曰:
※皇门开兮照下土,
王门启辟,路四通也。一云皇开门兮。
镜览幽冥,见万方也。
※株秽除兮兰芷睹。
邪恶已消,远逃亡也,株一作珠。
俊英雄,在朝堂也。
※四佞放兮後得禹,
共苗玄窜四荒也。
乃获文命,治江河也。
※圣舜摄兮昭尧绪,
重华秉政,执纪纲也。舜一作。
著明唐业,致时雍也。
※孰能若兮愿为辅。
谁能知人如唐虞也。
思竭忠信,备股肱也。
●卷十六
《九叹》者,护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达,典校经书,辩章旧文(辩一作辨),追念屈原忠信之节,故作《九叹》。叹者,伤也,息也。言屈原放在山泽,犹伤念君,叹息无已,所谓讠赞贤以辅志,骋词以曜德者也。
○逢纷
※伊伯庸之末胄兮,
胄,後也。《左氏传》曰:“戎子驹支,四岳之裔胄也。”
※谅皇直之屈原。
谅,信也。《论语》曰:“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之後,信有忠直美德,甚于众人也。”直一作贞。
※云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之连。
连,族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙,有连之族亲,恩深而义笃也。一作婵。
※原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。
鸿,大也。永,长也。路,道也。言屈原受阴阳之正气,体合大道,故长有美善之名也。有一作以。
※齐名字於天地兮,
谓名平字原也。
※<立立>光明於列星。
谓心达道要,又文采光耀,若天有列星也。
※吸精粹而吐氛浊兮,
氛,恶气也。《左氏传》曰:“楚氛甚恶。”言己吸天地清明之气,而吐其尘浊,内清洁也。
※横邪世而不取容。
言己体清洁之行,在横邪贪枉之世,而不能自容入于众也。一无取字。
※行叩诚而不阿兮,
叩,击也。阿,曲也。叩一作切。
※遂见排而逢谗。
言己心不容非,以好叩击人之过,故遂为谗佞所推逐也。
※后吸虚而黜实兮,
黜,贬也。实,诚也。
※不吾理而顺情。
言君听谗佞虚言,以贬忠诚之实,不理我言,而顺邪伪之情,故见放流也。
※肠愤ぉ而含怒兮,志迁蹇而左倾。
言己执忠诚而见贬黜,肠中愤懑,ぉ悒而怒,则志意迁移,左倾而去也。一云心志徙倚而左倾。
※心忄党慌其不我与兮,
忄党慌,无思虑貌。慌一作,其一作而。
※躬速速其不吾亲。
速速,不亲附貌也。言君心忄党慌而无思虑,不肯与我谋议,用志速速,不与己相亲附也。其一作而。
※辞灵而陨志兮,
陨,堕也。《易》曰“有陨自天”也。辞一作词,志一作意。
※吟泽畔之江滨。
畔,界也。滨,涯也。言己与怀王辞诀,志意堕落,长吟江泽之涯而已。
※椒桂罗颠覆兮,
颠,顿也。覆,仆也。
※有竭信而归诚。
言己见先贤,若椒桂之人以被祸,其身颠仆,然犹竭信归诚,而志不惧也。
※谗夫蔼蔼而漫著兮,
蔼蔼,盛多貌也。《诗》云:“蔼蔼王多吉士。”漫,污也。一无夫字,漫一作。
※曷其不舒予情?
曷,何也。言谗人相聚,蔼蔼而盛,欲漫污人以自著明,君何不舒我忠情,以诘责之乎?
※始结言於庙堂兮,
结,犹联也。庙者,先祖之所居也。言人君为政举事必告於宗庙,议之於明堂也。
※信中涂而叛之。
涂,道也。叛,背也。言君始尝与己结议连谋於明堂之上,今信用谗言,中道而更背我也。涂一作涂。
※怀兰蕙与衡芷兮,行中{土}而散之。
言己怀忠信之德,执芬香之志,远行中野,散而弃之,伤不见用也。衡一作蘅,{土}一作野。
※声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。
言己放斥山野,发声而金,其音哀哀心愁思者,念高丘之山,想归故国也。
※愿承而自恃兮,径淫а而道壅。
淫а,ウ昧也。《诗》云:“不日有а。”言己思承君暇,心中自恃,冀得竭忠,而径路ウ昧,遂以壅塞。
※颜微黧以沮败兮,
黧,黑也。沮,坏也。黧《释文》作藜。
※精越裂而衰耄。
越,去也。裂,分也。耄,老也。言己欲进不得,中心忧愁,颜色黧黑,面目坏败,精神越去,气力衰老也。
※裳而含风兮,
,摇貌。
※衣衲衲而掩露。
纳衲,濡湿貌也。上曰衣,下曰裳。言己放行山野,下裳而含疾风,上衣濡湿而掩霜露,单行独处,身苦寒也。
※赴江湘之湍流兮,顺波凑而下降。
凑,聚也。言己乘船赴江湘之疾流,顺聚波而下,身危殆也。一云赴江湘而横流。
※徐徘徊於山阿兮,
阿,曲隅也。徘一作低。
※飘风来之汹汹。
汹汹,ん声也。言己至於山之隈曲,且徐徘徊,冀想君命,命飘风卒至,复闻谗佞汹汹欲不害己也。汹一作匈。
※驰余车兮玄石,
玄石,山名。
※步余马兮洞庭。
洞庭,水名。
※平明发兮苍梧,夕投宿兮石城。
石城,山名也。言己动履大水,宿止名山,用志清洁且坚固也。
※芙蓉盖而{艹凌}华车兮,紫贝阙而玉堂。
紫贝,水虫名。《援神契》曰“江水出大贝”也。
※薜荔饰而陆离荐兮,
陆离,美玉也。荐,卧席也。饰一作饣芳,荐一作。徐仁甫曰:“陆离当作夫离,谓莞蒲可以为席者。”,
※鱼鳞衣而白裳。
鱼鳞衣,杂五采为衣如鳞文也。言所居清洁,被服芬芳,德体如玉,文采翟明也。
※登逢龙而下陨兮,
逢龙,山名。逢一作逄,古本作蓬。
※违故都之漫漫。
言己登逢龙之山而遂下顾,去楚国之辽远也。漫一作曼。
※思南郢之旧俗兮,肠一夕而九运。
言己思念郢都邑里故俗,肠中愁悴,一夕九转,欲还归也。
※扬流波之潢潢兮,
潢潢,大貌。
※体溶溶而东西。
溶溶,波貌也。言己随流而行,水盛广大,波高溶溶,将东入於海也。
※心怊怅以永思兮,意ㄙㄙ而日颓。
言己将至於海,心中怊恨而长,思意ㄙㄙ而稍下,恐不得还也。日一作自,颓一作ㄨ。
※白露纷涂涂兮,秋风浏萧萧。
涂涂,厚貌。浏,风疾貌也。言四时欲尽,白露已降,秋风急疾,年岁且老,忧愁思也。一云纷纷,一云浏浏。
※身永流而不还兮,长逝而常愁。
言己身随水长流,不复旋反,则遂去,常愁念楚国也。一作魂。
※叹曰:譬如流水,纷扬磕兮,波逢汹涌,滂沛兮,
水性清洁平正,顺而不争,故以喻屈原也。言水逢风纷乱扬波,滂沛失其本性,以言屈原志行清白,遭逢贪佞,被过放逐,亦失其本志也。
※揄扬涤荡,漂流陨往,触石兮。
,锐也。言风揄扬,水流陨往,触锐利之石,使之危殆。以言谗人亦扬己过,使得罪罚也。一作岑。
※龙邛圈,缭戾宛转,阻相薄兮,
言水得风则龙邛缭戾,与险阻相薄,不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人,亦匡攘惶遽而窜伏也。一作纶。
※遭纷逢凶,蹇离尤也,
言己遭逢纷浊之世而遇百凶,以蹇蹇之故,遂以得过也。尤一作邮。
※垂文扬采,遗将来兮。
言己虽不得施行道德,将垂典雅之文,扬美藻之采,以遗将来贤君,使知己志也。
○离世
※灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。
言怀王ウ惑,不知我之忠诚,不闻我之清白,反用谗言而放逐己。
※就灵怀之皇祖兮,灵怀之鬼神。
言己所言忠正而不见信,愿就怀王先祖告语其冤,使照己心也。鬼神明察,故欲之以自证明也。
※灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。
言怀王之心曾不与我合,又听用谗谀之言,以造怒己也。与一作知,即一作恻,夫一作谗,一云夫谗人。
※余辞上参於天坠兮,旁引之於四时。
言己所言上参之於天,下合之於地,旁引四时之神,以为符验也。
※指日月使延照兮,
延,长也。照,知也。
※抚招摇质正。
招摇,北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月,使长视己之志,抚北斗之杓柄,使质正我之志,动告神明以自徵验也。一作使。
※立师旷俾端词兮,
师旷,圣人也。字子{土},生无目,而善听,当晋文公时。端,正也。
※命咎繇使并听。
言己之言,信而有徵,诚可据行,愿立师旷使正其词令,咎繇并而听之。二圣明,长於人情,知真伪之心也。
※兆出名曰正则兮,卦发安曰灵均。
言己生有形兆,伯庸名我为正则以法天,筮而卜之卦得坤,字我曰灵均以法地也。
※余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。
言己幼少有大节度,以应天地,长大行而弥纯固也。鸿一作洪,愈一作俞。
※不从俗而讠皮行兮,
讠皮,犹倾也。
※直躬指而信志。
言己执履忠信,不能随从俗人,倾易其行,直身而言,以信己之志终不回移也。
※不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。
言己心正直,不能枉性以追曲俗,屈我素志以从众人而承事之也。
※端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。
言思正我行,令之如玉,不匿瑕恶,以承述先王正治之法,继续其业而大之也。
※群阿容以晦光兮,
晦,冥也。光,明也。群一作群。
※皇舆覆以幽辟。
幽辟,ウ昧也。言群臣皆行枉曲,以蔽君之明,使楚国ウ昧,将危覆也。
※舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。
马以喻贤臣也。言君为无道,国人中道倍畔而去之,贤臣惊怖奔亡,争欲远也。奔一作奔。
※执组者不能制兮,
执组,犹织组也。织组者,动之於此而成文於彼。善御者亦动之於手而马尽力也。《诗》云:“执辔如组。”一无能字。
※必折轭而摧辕。
言驷马惊奔,虽有执辔之御,犹不能制,必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡,使国荒乱而倾危也。
※断镳衔驰骛兮,
镳,勒也。衔,饰口铁也。断一作绝,一作以。
※暮去次而敢止。
暮,夜也。次,舍也。止,制也。言车败马奔,镳衔断绝,犹自驰骛,至於暮夜乃舍,无有制止之者也。以言人臣一去君,亦不复得拘留也。去一作者。
※路荡荡其无人兮,
荡荡,平易貌也。《尚书》曰:“王道荡荡。”
※遂不御乎千里。
御,禁也。言君国之道路荡荡,空无贤人,以不待遇之,故遂行千里远之他方也。
※身衡陷而下沈兮,
衡,横也。下沈一作不行。
※不可获而复登。
言己远去千里,身必横陷沈没,长不可复得登引而用之也。”
※不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。
言己远行千里,不敢顾念身之贫贱,欲慕高位也。惜国失贤,道德不盛也。
※出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。
言己放出国门,正心直指,执履诚信,幸君觉寤,赐己以还命也。一本冀上有方字,锡一作赐。
※哀仆夫之坎毒兮,
坎,恨也。毒,恚也。坎一作甚
※屡离忧而逢患。
屡,数也。言己不自念惜身之放逐,诚哀仆御之夫坎然恚恨,以数逢忧患,无已时也。
※九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。
言己放出九年,君不肯反我,我中心愁思,欲自沈於水,与彭咸俱游戏也。
※惜师延之浮渚兮,
师延,殷纣之臣也。为纣作新声《北里之乐》。纣失天下,师延抱其乐器自投濮水而死也。
※赴汨罗之长流。
言己复慕师延自投於水,自浮渚涯,冀免於刑诛,故遂赴汨水,长流而去也。
※遵江曲之逶移兮,
逶移,长貌。一云遵江曲之逶也。
※触石奇而衡游。
言己愿循江水逶移而行,反触石奇而复横流,所为无可也。
※波澧澧而扬浇兮,
澧澧,波声也。回波为浇也。澧唐本作。
※顺长濑之浊流。
言己横流而行,水波澧澧,回而扬浇,邪引己公,则顺长濑之流以避其难也。
※凌黄沱而下低兮,
黄沱,江别名也。江别为沱也。《释文》沱作沲。
※思还流而复反。
言己凌乘黄沱,低公而下,将入於海,心思还水之流,冀幸复旋反也。还一作远。
※玄舆驰而并集兮,
玄者,水也。
※身容与而日远。
言己以水为车,与公并驰而流,故身容与,日以远也。
※棹舟杭以横氵厉兮,
氵厉,渡也,由带以上为氵厉。杭一作航,以一作而,氵厉一作厉。
※湘流而南极。
,亦渡也。言己乃棹公横行,南渡湘水,极其源流也。一作济,《集韵》作;而一作於。
※立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。
言己还入江之界,远望长吟,心中悲愁,叹而太息,哀不遇也。累一作。
※情慌忽以忘归兮,神浮游以高厉。
言己心悉情志慌忽,思归故乡,则精神浮游高厉而远行也。汤炳正《类稿》据王逸注曰“言己心愁,情志慌忽,思归故乡”,谓忘即思字之讹。
※心蛩蛩而怀顾兮,
蛩蛩,怀忧貌。心一作志。
※眷眷而独逝。
眷眷,顾貌。《诗》云:“眷眷顾怀。”言己心中蛩蛩,常怀大忧,内自顾哀,则神眷眷,独行无有还意也。眷一作卷。
※叹曰:余思旧邦,心依违兮,日暮黄昏,羌幽悲兮。
言我思念故国,心中依违,不能远去,日暮黄昏,无所归附,中心悲愁而忧思也。思一作{囟心},羌一作嗟。
※去郢东迁,余谁慕兮。谗夫党旅,其兹故兮。
旅,众也。言己去郢东徙,我谁思慕而远去乎?诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。去一作王。
※河水淫淫,情所愿兮,
淫淫,流貌。
※顾瞻郢路,终不反兮。
言河水淫淫,流行日远,诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路,终不还反,内自哀伤也。
○怨思
※惟郁郁之忧毒兮,志坎Б而不违。
坎Б,不遇貌。言己放逐,心中郁郁,忧而愁毒,虽坎Б不遇,志不离於忠信也。
※身憔悴而考旦兮,
憔悴,忧貌。考,犹终也。旦,明也。
※日黄昏而长悲。
言己心忧憔悴,从夜终明,不能寝寐,日入黄昏,复涕泣而长悲也。
※闵空宇之孤子兮,
宇,居也。无父曰孤。
※哀枯杨之冤雏。
冤,烦免也。生哺曰っ,生啄曰雏。言己既放,伤念坐於空室之中,孤子茕茕,东西无所依归,又悲哀飞鸟生雏,其身烦冤而不得出,在於枯杨之树,居危殆也。言己有孤子之忧,冤雏之危也。
※孤雌吟於高墉兮,
墉,墙也。《易》曰:“射隼于高墉之上。”言冤雏之生,早失其雄,其母孤居,吟於高墙之上,将复遇害也。言己亦失其所居,在於林泽,居非其处,恐颠仆也。
※鸣鸠栖於桑榆。
言鸠鸟轻佻巧利,乃栖於桑榆,居茂林之上,鼓翼而鸣,得其所也。以言谗佞弄口妾说,以居尊位,得其志也。
※玄爰失於潜林兮,独偏弃而远放。
言玄爰材力捷敏,失於高深之林,则独偏遇放弃,忘其能也。以言贤人弃在山泽,亦失其志也。
※征夫劳於周行兮,
行,道也。《诗》云:“苕苕公子,行彼周道。”
※处妇愤而长望。
言征行之夫罢劳周道,行役过时而不得归,则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中,曾无思之也。
※申诚信而罔违兮,情素洁於纽帛。
申,重也。罔,无也。纽,结束也。《易》曰:“束帛戋戋。”言己放弃,虽无有思之者,然犹重行斋信,无有违离,情志洁净,有如束帛也。一云情结素。
※光明齐於日月兮,文采於玉石。
言己耳目明,如日月之光,无所不照,发文序词,烂然成章,如玉石有文采也。
※伤压次而不发兮,忄客思沈抑而不通。
压,镇压也。次,失次也。言己怀文武之质,自伤压镇失次,不得发扬其美德,思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。
※芳懿懿而终败兮,
懿懿,芳貌。
※名靡散而不彰。
靡散,犹消灭也。言己有芬芳懿美之德,而放弃不用,身将终败,名字消灭,不得彰明於後世也。靡一作糜。
※背玉门以奔骛兮,
玉门,君门。奔一作奔。
※蹇离尤而干诟。
干,求也。言己背君门奔驰而去者,以己忠信之故,得过於众,而自求辱也。诟一作讠句。
※若龙逄之沈首兮,王子比干之逢醢。
圣贤忠谏而见诛也。
※念社稷之几危兮,反为雠而见怨。
言己念君信用谗佞,社稷几危,以故正言极谏,反为众臣所雠而见怨也。几一作机。
※思国家之离沮兮,躬获愆而结难。
言己念国家纲纪,将以离坏,而竭忠言,身以得过,结为患难也。
※恐登阶之逢殆兮,故退伏於末庭。
末,远也。言己思欲登君阶陛,正言直谏,恐逢危殆,故复退身於远庭而窜伏也。之一
※孽臣之号兆兮,
号兆,ん呼也。臣一作子。
※本朝芜而不治。
言佞臣妖孽,委曲其声,相聚ん讠华,君以迷惑,国将倾危,朝用芜右不治也。
※犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。
言己以犯君之颜色,触禁而谏,反蒙罪辜而被猜疑,不见信也。一无色字,谏一作讳。
※菀蘼芜与菌若兮,渐藁本於ㄜ渎。
菀,积,、渎,小沟也。ㄜ一作。蘼一作靡。
※淹芳芷於腐井兮,
淹,渍也。腐,臭也。
※弃鸡骇於筐簏。
鸡骇,文犀也。筐簏,竹器也。言积渍众芳於泥臭井之中,弃文犀之角置於筐簏而不带佩,蔽其美质,失其性也。以言弃贤智之士於山林之中,亦失其志也。鸡骇一作骇鸡,《释文》簏作。
※执棠弗刂蓬兮,
棠,利剑也。弗刂,斫也。一作以。
※秉干将以割肉。
干将,亦利剑也。利剑宜以为威诛无状,以征不服,今乃用斫蓬蒿,割热肉,非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒,非其宜也。《论语》曰:“割鸡焉用牛刀?”
※时溷浊犹未清兮,世ゾ乱犹未察。
察,明也。言时世贪浊,善恶ゾ乱,尚未清明也。
※欲容与时兮,惧年岁之既晏。
言己欲游戏以待明君,恐年岁已晚,身衰老也。
※顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。
巩巩,拘挛貌也。夷,悦也。言思屈己忠直之节,随俗流行,心中拘挛,仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿,巩一作蛩。
※宁浮沅而驰骋兮,下江湘回。
回,运转也。言己不能随俗,宁浮身於沅水,驰骋而去,遂下江湘,运转而行也。一作而。
※叹曰:山中槛槛,余伤怀兮,
槛槛,车声也。《诗》云:“大车槛槛。”言己放去山中,车行槛槛,鸣有节度,自伤不遇,心愁思也。
※征夫皇皇,其孰依兮,
皇皇,惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽,一身独处,无所依附也。征夫一作征征。
※经营原野,杳冥冥兮,
南北为经,东西为营。言己放行山野之中,但见草木杳冥,无有人民也。
※乘骐骋骥,舒吾情兮,
言己愿欲乘骐骥,驰骋以求贤君,舒肆忠节,展我之情也。
※归骸旧邦,莫谁语兮,
言己心念故乡,虽死欲归骸骨於楚国,无所告语,达己之志也。
※长辞远逝,乘湘去兮。
言己欲归骸骨於楚国,而众不知,故复长诀,乘水而欲远去也。辞一作词。
○远逝
※志隐隐而郁怫兮,
隐隐,忧貌也。《诗》云:“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。
※愁独哀而冤结。
言己放流,心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤,执行忠信,而被谗邪,冤结曾无已也。一云愁独哀哀。
※肠纷纭缭转兮,
纷纭,乱貌也。缭,绕也。
※涕渐渐其若屑。
渐渐,泣流貌也。言己忧愁肠中,回乱缭绕而转,涕泣交流若屑之下无绝时也。
※情慨慨而长怀兮,
慨慨,叹貌。《诗》云:“慨我寤叹。”
※信上皇而质正。
上皇,上帝也。言己中情愤懑,慨然长叹,欲自信理於上帝,使天正其意也。质一贞
※合五岳与八灵兮,
五岳,五方之山也。王者巡狩,考课政化之处也。东为泰山,西为华山,南为衡山,北为恒山,一央为嵩山也。八灵,八方之神也。
※讯九<鬼斤>与六神。
讯,问也。《诗》云:“执讯获丑。”九<鬼斤>,谓北斗九星也。言己忠直而不见信用,愿合五岳与八方之神察己之志,是问九<鬼斤>六宗之神以照明之也。讯一作谇,<鬼斤>一作魁。
※指列宿以白情兮,诉五帝置词。
言己愿复指语二十八宿以列己清白之情,告诉五方之帝,令受我词而听之也。置一作宣。
※北斗为我折中兮,太一为余听之。
折,正也。言己复使北斗为我正其中和,太一之神听其善恶也。折一作质。
※云服阴阳之正道兮,御后土之中和。
阳为仁也,阴为义也。土色黄,其味甘,故言中和也。言群神劝我承天奉地,服循仁义,处中和之行,无有违离也。
※佩苍龙之蚴虬兮,
蚴虬,龙貌。
※带隐虹之逶也。
隐,大也。逶也,长貌。
※曳彗星之告旰兮,
曳,引也。告旰,光也。彗一作,告一作皓。
※抚朱爵与。
朱爵、,皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻,诸神劝我行当如苍龙,能屈能申,志当如大虹,能扬文采,精当如彗星,能耀光明,举当如,飞能冲天也。
※游清灵之飒戾兮,
飒戾,清凉貌。灵一作雾。
※服云衣之披披。
披披,长貌也。言积德不止,乃上游清冥清凉之庭,被服云气而通神明也。服一作。
※杖玉华与朱旗兮,垂明月之玄珠。
朱,赤也。黑光曰玄也。华一作策。
※举霓旌之带翳兮,
带翳,隐蔽貌。旌一作ユ。
※建黄之纟旄。
纟,合也。黄,赤黄也。天气玄黄,故曰黄也。言己修善弥固,手乃杖执美玉之华,带明月之珠,扬赤霓以为旌,杂五色以为旗旄,志行清明,车服又殊途同归也。一作昏,注云:黄昏时天气玄黄,故曰黄昏。
※躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。
仪,法也。言己行度纯粹而无过失,上以承先父高妙之法,不敢辞也。一本承上有永字,妙一作眇。注云“高远之法”。
※惜往事之不合兮,横汨罗而下氵厉。
言己贪惜以忠事君而志不合,故欲横渡汨水以自沈没也。氵厉一作厉。
※乘隆波而南渡兮,逐江湘之顺流。
隆,盛也。
※赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。
言己愿乘盛波逐湘江之流,赴阳侯之大波,过石濑之湍流,登水中之洲,身历危殆,不遑安处也。
※陵魁堆以蔽视兮,云冥冥而ウ前。
魁堆,高貌。陵一作陆,魁一作<鬼斤>。
※山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。
垠,岸涯也。曾,重也。闳,大也。言己所在之处,前有高陵,蔽不得视,後有峻大之山迫附於己,幽藏山野,心中愁思也。
※雪而薄木兮,
,雪霜貌。木一作林。
※€霏霏而陨集。
陨,下也。集,会也。
※阜隘狭而幽险兮,
大陵曰阜。狭,陋也。
※石嵯以翳日。
翳,蔽也。言己居隘险之处,山石蔽日,霜雪并会,身既忧愁,又寒苦也。
※悲故乡而发忿兮,
忿,恚也。
※去余邦之弥久。
言己不得还归,中心发恚,自恨去我国邑之甚久也。
※背龙门而入河兮,
龙门,郢东门也。
※登大坟而望夏首。
言己虚被谗言,背郢城门而奔走,将入大河,登其高坟。以望夏水之口,泄思念也。大一作高。
※横舟航而湘兮,耳聊啾而忄党慌。
聊啾,耳鸣也。忄党慌,忧愁也。言己愿乘舟航,济渡湘水,寂无人声,耳中聊啾而自鸣,意中忧愁而忄党慌无所依归也。一作济,忄党慌一作党荒。
※波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。
滔荡,广大貌也。言己愁思忄党慌,又见水中流波淫淫相随,鸿溶广大,怅然失志也。鸿一作Е。
※路曼曼其无端兮,周容容而无识。
言己所行,山泽广远,道路悠长,周流容容而无知识也。
※引日月以指极兮,
极,中也,谓北辰星也。
※少须臾而释思。
释,解也。言己施行正直,愿引日月,使照我情,上指北辰,诉告於天,冀君觉寤且解忧思须臾之间也。
※水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。
睹一作睹。
※顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。
宵,夜也。《诗》云:“肃肃宵征。”言己渡广水,心迷不知东西,雾气晦冥,白昼若夜也。纷纷一作纷ウ。
※日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。
言日已西颓,年岁卒尽,道路长远,不得复还,忧心迫窘,无所舒志也。颓一作ㄨ。
※欲酌醴以娱忧兮,
醴,醴酒也。《诗》云:“为酒为醴。”忧一作意。
※蹇骚骚而不释。
蹇,难也。言己欲酌醴酒以自娱乐,心中愁思不可解释也。
※叹曰:飘风蓬龙,埃弗々兮。
蓬龙,犹蓬转风貌也。弗弗,尘埃貌。蓬一作逢,弗一作氵孛。
※屮木摇落,时槁悴兮。
槁,枯也。悴,病也。言飘风转运,扬起尘埃,摇动屮木,使之迎时,枯槁茎叶,被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言,埃尘忠直,使之被病而伤形也。屮一作草。
※遭倾遇祸,不可救兮。长吟永欷,涕究究兮。
究究,不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸,不可复救,故长叹欷而涕滂流不可止也。究一作茕,古本作究。
※舒情陈诗,冀以自免也。颓流下陨,身日远兮。
言己舒展中情,陈序志意,冀得脱免患祸,然身颓流,日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮,一云颓流下陨身逝远兮。
○惜贤
※览屈氏之《离骚》兮,心哀哀而怫郁。
言己观屈原所作《离骚》之经,博达温雅,忠信恳恻,而怀王不寤,心为之悲而怫郁也。
※声嗷嗷以寂寥兮,
嗷嗷,呼声也。寂寥,空无人民之貌也。嗷一作敫,《释文》寂寥作寂,一作。
※顾仆夫之憔悴。
言己思为屈原讼理冤结,嗷嗷而呼,山野寂寥,空无人民,顾视仆御,心皆ㄡ悴而有忧色也。
※拨谄谀而匡邪兮,
拨,治也。匡,正也。谄一作谗。
※切氵典氵忍之流俗。
切,也。氵典氵忍,垢浊也。言己如得进用,则治谗谀之人,正其邪伪,贪浊之俗,使之清净也。
※荡氵畏氵委之奸咎兮,
荡,涤也。氵畏氵委,也。乱在内为奸,咎,恶也。
※夷蠢蠢之溷浊。
夷,灭也。蠢蠢,无礼义貌也。《诗》云:“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣,以除奸恶,夷灭贪残无礼义之人也。
※怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之{非女}{非女}。
挟,持。芬一作芳,{非女}{非女}一作菲菲。
※握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。
峨峨,高貌也。言己独怀持香草,执忠贞之行,志意高厉,冠切浮云,不得而施用也。峨一作{山我}。
※登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。
圃,野树也。《诗》云:“东有圃草。”蠡蠡,犹历历,行列貌也。言己登高大之陵,周而四望,观香芷之圃,历历而有行列,伤人不采而佩带也。言己亦修德行,义动有节度,而不见进用也。一无树字。
※游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵯。
顾视为睨,玉石以喻君门也。嵯,不齐貌也。言己放流,犹喜居兰皋蕙林芬芳之处,行清白,动不离身,上睨君门,贤愚并进,嵯不齐也。
※扬精华以眩兮,
炫,光貌。一作耀。
※芳郁渥而纯美。
渥,厚。芳一作芬。
※结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷。
旖旎,盛貌。《诗》云:“旖旎其华。”言己扬耳目之精,其明炫,姿质纯美,犹复结桂枝,索兰蕙,善益固,德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼,荃蕙一作蕙草。
※芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。
菀,积也。言己修行众善,若此而不见用,将弃林泽菀死,恨功不立而志不成也。
※驱子侨之奔走兮,
驱,驰也。子侨,王子侨也。奔一作奔。
※申徒狄之赴渊。
申徒狄,贤者,避世不仕,自沈赴河也。言己修善不见进用,意欲驱驰,待王子侨之奔走,以学道真;又见申徒狄避世赴河,意中纷乱,不知所行也。
※若由夷之纯美兮,
由,许由也;夷,伯夷也。一作夷由。
※介子推之隐山。
言己又有清高之行,如许由尧让以天下,辞而不肯受;伯夷、叔齐让国而饿死,介子推逃晋文公之赏,隐身深山,无爵位而有显名也。
※晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮,王子比干之横废。
皆已解於《九章》。殃一作谗,申胥一作子胥。
※欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。
言己欲卑身下体以顺风俗,心中恻然而痛,不能置中正而行佞谀也。
※方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。
言方与圜其性不同,钩曲绳直,其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。
※欲时於须臾兮,日阴а其将暮。
日以喻君。阴а,ウ昧也。言己欲待盛世明时,君又ウ昧,年岁已暮,身将老也。
※时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。
迟迟,行貌。《诗》云:“行道迟迟。”度,去也。言天时转运日追,迟迟而行,己年忽去,日以衰老也。其一作而,而一作以。
※妄周容而入世兮,内距闭而不开。
言己欲妄行周比,苟合自入於君,心内距闭而意不开,敏於忠正,而遇於谗佞也。
※时风之清激兮,
风以喻政,激,感也。
※愈氛雾其如{麻土}。
{麻土},尘也。言己欲待明君之政,清洁之化,以感激风俗,而君愈贪浊如氛雾之气,尘{麻土}人也。愈一作逾。
※进雄鸠之耿耿兮,
耿耿,小节貌。
※谗介介而蔽之。
言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚,言谗人尚复介隔蔽而障之。况有鸾凤之志,当获谮毁,固其宜也。介一作纷。
※默顺风以偃仰兮,尚由由而进之。
默,寂;由由,犹豫也。言己欲寂默不语,以顺风俗,随众亻免仰,而不敢毁誉,然尚犹豫不肯进也。
※心忄广忄良以冤结兮,情舛错以曼曼。
忄广忄良,失志貌也。言己欲随从风俗,尚不肯进,意中忄广忄良,心为冤结,情意舛错而长忧苦也。心一作志,忄广一作。
※搴薜荔於山野兮,采支於中洲。
支,香草也。言己虽忧愁,犹采取香草以自约束,修善不怠也。支一作枝,洲一作州。
※望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。
言己遥望楚国而不得归,心为悲叹,涕出长思也。下而一作其。
※孰契契而委栋兮,
契契,忧貌也。《诗》云:“契契寤叹。”
※日ㄙㄙ而下颓。
言谁有契契忧国念君,欲委其栋梁之谋若己者乎?然日颓暮,伤不得施行也。
※叹曰:江湘油油,长流汩兮,
油油,流貌。《诗》云:“河水油油。”言己见江湘之水油油长流,将归於海,自伤放流,独无所归也。一云油油江湘。
※挑揄扬汰,荡迅疾兮,
言水尚得顺其经脉,扬荡其波,使之迅疾,自伤不得顺其天性,扬其志意而常屈伏。汰一作波。
※忧心展转,愁怫郁兮,
展转,不寤也。《诗》云:“展转反侧。”言己放弃,不得竭其忠诚,心中愁闷,展转怫郁,不能寐也。一云愁郁郁。
※冤结未舒,长隐忿兮,
言己抱守冤结,长隐山野,心中忿恨,无已时也。
※丁时逢殃,可奈何兮,
丁,当也。言己之生当逢遇殃咎,安可奈何,自闵而已。一本可上有孰字。
※劳心ぉぉ,涕滂沱兮。
言己欲竭节尽忠,终不见省,但劳我心,令我ぉ悒悲涕而横流也。
○忧若
※悲余心之ぉぉ兮,哀故都之逢殃。
言己所以悲哀心中ぉ悒者,哀念楚国信用谗佞,将逢殃咎也。ぉぉ一作ぉ邑。
※辞九年而不复兮,独茕茕而南行。
茕茕,独貌也。言己与君辞诀而出,至今九年不肯反,己常独茕茕南循江也。辞一作词。
※思余俗之流风兮,
风,化。
※心纷错而不受。
纷错,愦乱也。言己念楚国风俗馀化,好行谗佞,心为愤乱,不能受其邪伪也。
※遵{土}莽以呼风兮,
莽,草。
※步从容於山薮。
薮,隈也。言己循山野之中,以呼风俗之人,欲语以忠正之道,故徐步山隈,游戏以须之也。
※巡陆夷之曲衍兮,
大阜曰陆。夷,平也。衍,泽也。
※幽空虚以寂寞。
言己巡行陵陆,经历曲泽中,空虚杳冥,寂寞无人声也。
※倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。
言己依倚岩石之山,悲而流涕,中心憔悴,无欢乐之时也。
※登ヴ以长企兮,
ヴ,锐山也。企,立貌。《诗》云:“企予望之。”
※望南郢而之。
,视也。言己乃登高锐之山,立而长望,顾视南郢楚邦,悲且思也。
※山远其辽辽兮,
辽辽,远貌。
※涂漫漫其无时。
涂,道也。言己之视楚国,山林长远,辽辽难见,道路漫漫,诚无时至也。漫漫一作曼曼。
※听玄鹤之晨鸣兮,于高岗之峨峨。
玄鹤,俊鸟也。君有德则来,无德则去,若鸾凤矣,故师旷鼓琴,天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣,乃於高岗之上,峨峨之颠,见有德之君乃来下也。以言贤者亦宜安处以须明君礼敬,己然後仕也。峨峨一作{山我}{山我}。
※独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。
言己在山泽之中,思虑愤积,一哀一乐,故游江水之中洲,安意歌吟,自宽慰也。
※三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。
言己在於湖泽之中,见三鸟飞从南来观察其志,欲北渡江,纵恣自在也。自伤不得北归,曾不若飞鸟也。飞一作飞飞。
※愿寄言於三鸟兮,去飘疾而不可得。
言己既不得北归,愿因三鸟寄善言以遗其君,去又急疾而不可得,心为结恨也。
※欲迁志而改操兮,心纷结其未离。
言己欲徙意改操,随俗佞伪,中心乱结,未能离於忠信也。其一作而。
※外彷徨而游览兮,内恻隐而含哀。
言己外虽彷徨於山野之中以游戏,然心常恻隐含悲而念君也。
※聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错。
言己且欲须臾以忘忧思,中心渐渐错乱,意不能已也。一作忘时,其一作而。
※愿假簧以舒忧兮,志纡郁其难释。
笙中有舌曰簧。《诗》云:“吹笙鼓簧。”纡,屈也。郁,愁也。言己欲假笙簧,吸以舒忧,意中纡郁,诚难解释也。
※叹《离骚》以扬意兮,犹未殚於《九章》。
殚,尽也。言己忧愁不解,乃叹金离骚之经以扬己志,尚未尽九章之篇,而愁思悲结也。犹一作独。
※长嘘吸以於悒兮,涕横集而成行。
嘘吸、於悒,皆啼泣貌也。言己叹金九章未尽,自知言不见省用,故长嘘吸而啼,涕下交集,自闵伤也。嘘一作呼。
※伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。
言忠良弃捐,谗佞珍用也。
※同驽羸与乘驵兮,
马母驴父生子曰羸,驵,骏马也。
※杂班驳与茸。
班,杂色也。茸,驽顿也。言君不明智,斥逐忠良,而任用佞谀,委弃明珠,而贵鱼眼,乘驽羸,杂骏马,重班驳,喜茸,心迷意惑,终不悟也。班一作斑。
※葛ぱ{ぱ系}於桂树兮,
ぱ,葛荒也。{ぱ系},绿也。《诗》曰:“葛ぱ{ぱ系}之。”{ぱ系}一作累。一注云:ぱ,巨荒也。
※鸱集於木兰。
鸱,宁,贪鸟也。言葛ぱ恶草乃缘於桂树,鸱贪鸟而集於木兰,以言小人进在显位,贪佞升为公卿也。
※促谈於庙堂兮,
促,拘愚之貌。
※律魁放乎山间。
律,法也。魁,大也。言拘愚蔽ウ之人反谈论廊庙之中,明於大法,贤智之士弃在山间而不见用也。乎一作於。
※恶虞氏之箫韶兮,好遗风之激楚。
言世人愚惑,恶虞舜箫韶之乐,反好俗人淫佚激楚之音也。犹言恶典谟中正之言,而好谄谀之说也。
※潜周鼎於江淮兮。爨土於中宇。
爨,炊灶也。《诗》曰:“执爨昔昔。”
※且人心之持旧兮,而不可长保。
言贤人君子,其心所志,自有旧故,执守信义,不可长保而行之也。一无而字。
※彼南道兮,征夫宵行。
言己放流,转彼江南之道,晨夜而行,身勤苦也。一本征上有以字。
※思念郢路兮,还顾卷々。涕流交集兮,泣下涟涟。
涟涟,流貌也。《诗》云:“泣涕涟涟。”言己思念楚郢之路,冀得复归,还顾眄视,心中悲感,涕泣交会,涟涟而流也。
※叹曰:登山长望,中心悲兮。
言己登於高山,长望楚国,则心中悲思而结毒也。
※菀彼青青,泣如颓兮。
菀,盛貌也。《诗》云:“有菀者柳。”言己观彼山泽,草木莫不盛茂,青青而生,己独放弃,身将萎枯,故自伤悲涕泣俱下也。菀一作苑。
※留思北顾,涕渐渐兮。
言己所以留精思,常北顾而视郢都,想见乡邑,思念君也。故涕渐渐而下流。
※折锐摧矜,凝滥兮。
摧,挫也。矜,严也。凝,止也。滥,犹沈浮也。言己欲折我精锐之志,挫我矜严忠直之心,止与俗人更相沈浮而意不能也。
※念我茕茕,谁求兮。
言己自念茕茕,惶遽,而求忠直之士,欲与事君,亦谁乎?此不能沈浮之道也。一作魂。
※仆夫慌悴,散若流兮。
慌,亡也。言己欲求贤人而未遭遇仆御之人,感怀愁悴,欲散亡而去,若水之流不可复还也。
○愍命
※昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。
言昔我美父伯庸体有嘉善之德,嘉升进贤能,信爱仁智以为行也。
※情纯洁而罔兮,姿盛质而无愆。
言己受先人美烈,情性纯厚,志意洁白,身无瑕秽,姿质茂盛,行无过失也。情纯洁一云外清洁。一作秽,姿一作资,质一作实。
※放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。
便,利也。嬖,爱也。以言君如使己为政,则放远巧佞谄谀之人,斥逐谗夫与便利嬖爱之臣而去之也。
※亲忠正之悃诚兮,
悃,厚也。正一作政,之一作与。
※招贞良与明智。
言己如得秉执国政,则使君亲任忠正之士,招致幽隐明智之人,令与众职也。
※心溶溶其不可量兮,
溶溶,广大貌。其一作而。
※情澹澹其若渊。
澹澹,不动貌。言己之心,智谋溶溶广大,如川不可度量,情意深奥,澹澹若渊不可妄动。
※回邪辟而不能入兮,诚愿藏而不可迁。
言己执志清白渊静,回邪之言,淫辟之人不能自入於己,诚愿执藏此行以承事君,心终不移也。
※逐下衤失於後堂兮,
下衤失,谓妾御也。
※迎宓妃於伊雒。
宓妃,神女,盖伊咎之精也。言己愿令君推妾御,出之勿令乱政,迎宓妃贤女於伊雒之水以配於君,则化行也。雒一作川。
※弗刂谗贼於中<广留>兮,
弗,去也。中<广留>,室中央也。广一作雾,一注云:堂中央也。
※选吕管於榛薄。
吕,吕尚也。管,管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣於庙堂之中,选进吕尚、管仲之徒以为辅佐,则邦国安宁也。薄,《释文》作博。
※丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。
畔,界也。言己欲举士必先於丛林恻陋之中,使无怨恨,令江河之界无隐佚之夫,贤人尽升道可兴也。
※三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮,颠裳为衣。
颠,倒也。言今世之君,迷惑谗佞,反表为襄,倒裳以为衣而不能知也。
※戚宋万於两楹兮,
宋万,宋闵公之臣也。与闵博,争道,以手搏之,绝其ㄕ。戚,亲也。楹,柱也。两楹之间,户牖之前,尊者所处也。一云宋万戚於两楹兮。
※废周邵於遐夷。
不用曰废。周,周公旦也。邵,邵公也。遐,远也。言君反亲爱篡逆之臣,若宋万置於两楹之间,与谋政事,废弃仁贤若周公邵公者,放於远夷之外而不近也。
※却骐骥以转运兮,
却,退也。转,移也。
※腾驴羸以驰逐。
腾,乘也。言退却骐骥以转徙重车,乘驽顿驴羸,反以奔走驰逐急疾,失其性也。以言役使贤者,令之负檐,进用顽愚,以任政职,亦失其志也。
※蔡女黜而出帷兮,
蔡女,蔡国贤女也。黜,贬也。一本女下有疾字。
※戎妇入而采绣服。
戎,戎狄也。言蔡女美好反见贬黜,而去离帷幄,戎狄丑妇反入椒房,被五采之绣,衣夫人之服也。
※庆忌囚於阱室兮,
庆忌,吴之公子,勇而有力。阱,深陷也。
※陈不占战而赴渊。
陈不占,齐臣,有义而怯,闻其君战,将赴之,饭则失匕,上车失轼,既至,闻钟鼓之声,因怖而死。言乃因勇猛之士若吴庆忌於阱陷之中,使陈不占围而战,军必败也。以言君国用臣颠倒失其人也。
※破伯牙之号钟兮,
号钟,琴名。号一作号。
※挟人筝而弹纬。
挟,持也。筝,小瑟也。纬,张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴,反持凡人小筝,急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言,亲信小人之语也。《文选》纬作徽。
※藏石於金匮兮,
石,次於玉者。匮,匣也。一作珉。
※捐赤瑾於中庭。
赤瑾,美玉也。言乃藏珉石置於金匮,反弃美玉於中庭,言不知别於善恶也。言人而不别玉石,则不知忠佞之分也。
※韩信蒙於介胄兮,
韩信,汉名将也。介,铠也。胄,兜鍪也。
※行夫将而攻城。
言使韩信猛将被兜鍪,守於屯阵,藏其智谋,令行伍怯夫反为将军而攻城,必失利而无功也。
※莞芎弃於泽洲兮,
莞,夫离也。芎,芎穷也。皆香草也。夫离,一作符篱。
※<瓜包>蠹於筐簏。
<瓜包>,瓠也。,瓢也。方为筐,圆为簏。言弃夫离芎於水泽之中,藏枯瓠置於筐簏,令之腐蠹。言爱小人,憎君子也。或曰:蠹,囊也。<瓜包>一作匏,一作蠡。
※麒麟奔於九皋兮,
麒麟,仁兽也。君有德则至,无德则去也。
※熊罴群而逸囿。
熊罴,猛兽,以喻贪残也。囿,苑也。言骐骥奔窜於九皋之中,熊罴逸踊於君之苑也。以言斥远仁德之士,而养贪残之人也。逸一作溢。注曰:满溢君之苑。
※折芳枝与谅华兮,树枳棘与薪柴。
小枣为棘。枯枝为柴。
※掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与荷。
射干,香草。耘,耔也。《诗》云:“千耦其耘。”荷,{艹}菹也。藿,豆叶也。言折弃芳草及与玉华,列种柴棘,掘拔射干,而耨耘藜藿,失其珍也。以言贱弃君子而养育小人也。
※惜今世其何殊兮,远近思而不同。
言己哀惜今世之人,贤愚异性,其思虑或远或近,智谋不同也。何殊一作舛异。
※或沈沦其无所达兮,
沦,没。
※或清激其无所通。
清,明也。激,感也。言或有耳目,沈没无所照见,或有欲感激,行於清明,亦复不能通达分别其臧否也。一本两无所字。
※哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。
言哀我之生不当昭明之世、举贤之时,独蒙苦毒而遇罪过也。
※虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。
言己竭忠謇謇,以重达其志,君心乃乖差而不与我同,故遂屏弃而不见用也。謇一作蹇。
※诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。
腐,臭也。言己自惜被服芳香菲菲而盛,君反以此为腐臭不可用。一无也字。
※怀椒聊之{艹设}々兮,
在衣曰怀,椒聊,香草也。《诗》曰:“椒聊且{艹设}。”{艹设},香貌。{艹设}一作蔼。一注云:在袖曰怀。
※乃逢纷以罹诟也。
言己怀持椒聊,其香{艹设}々,身修行洁,动有节度,而逢乱世,遂为谗佞所害而见耻辱也。罹一作离,诟一作讠句,一无也字。
※叹曰:嘉皇既殁,终不返兮,
嘉,美也。皇,君也。以言怀王不用我谋,以殁於秦,遂死而不归,终无遗命,使己得还也。
※山中幽险,郢路远兮,
言己被放在此山泽深险之处,去我郢道甚远也。
※谗人讠戋々,孰可兮,
讠戋讠戋,谗言貌也。《尚书》曰:“讠戋讠戋靖言。”言谗人讠戋讠戋,承顺於君,不可告以忠直之意也。
※征夫罔极,谁可语兮,
言己放逐远行,忧愁无极,众皆佞谀,不可与语忠信也。
※行金累欷,声喟喟兮,
欷,息也。喟,叹声也。累一作,一作累。
※怀忧含戚,何傺兮。
言己行常歌金,增叹累息,怀忧含戚,怅然傺而失意也。一作心怀忧戚。
○思古
※冥冥深林兮,树木郁郁。山参差以斩岩兮,阜杳杳以蔽日。
言己放在屮野,处於深林冥冥之中,山阜高峻,树木蔽日,望之无人,但见鸟兽也。参差一作{山参}々。
※悲余心之ぉぉ兮,目眇眇而遗泣。
遗,堕也。言己居於山林,心中愁思,目视眇眇而泣下堕也。ぉぉ一作悄悄。
※风骚屑以摇木兮,
骚屑,风声貌。
※云吸吸以湫戾。
吸吸,云动貌也。湫戾,犹卷戾也。言己心既忧悲,又见疾风动摇草木,其声骚屑,浮云吸吸,卷戾而相随,重愁思也。渊一作湫,戾一作泪。
※悲余生之无欢兮,愁倥偬於山陆。
倥偬,犹困苦也。言悲念我之生,遭遇乱世,心无欢乐之时,身常困苦於山陆之中也。
※旦徘徊於长阪兮,夕仿亻皇而独宿。
言己旦起乔徊於长坂之上,夕暮独宿山谷之间,忧且惧也。
※披披以{髟襄}々兮,
披披、{髟襄}{髟襄},解乱貌也。{髟襄}古本作。
※躬劬劳而<疒者>悴。
劬,亦劳也。《诗》云:“劬劳于野。”<疒者>,病也。《诗》云:“我马<疒者>矣。”言己履涉风露,头解乱而身罢病也。
※亻狂々而南行兮,
亻狂亻狂,惶遽之貌。一作魂,行一作征。
※泣г襟而濡袂。
袂,袖也。言己心中忧戚,用志不安,亻狂亻狂,惶遽南行,悲感外发,涕泣交下,г衣袖也。濡一作掩。
※心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。
闭口为噤也。言己愁思心中牵引而痛,无所告语,闭我之口,不知所言,众皆佞伪,无可与谋也。
※违郢都之旧闾兮,
闾,里也。
※回湘沅而远迁。
言己放逐,云我郢都故闾,回於湘沅之水而远移徙,失其所之也。回一作过。
※念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。
同姓为宗。次,第也。言我思念楚国,任用谗佞,将横陷危殆,己之宗族,先祖鬼神,失其次第,而不见祀也。
※闵先嗣之中绝兮,
嗣,继。
※心惶惑而自悲。
言己伤念先祖,乃从屈瑕建立基功,子孙世世承而继之,至於己身而当中绝,心为惶惑,内自悲哀也。
※聊浮游於山荚兮,
荚,山侧也。荚一作峡。
※步周流於江畔。
畔,界。
※临深水而长啸兮,且倘佯而观。
,博也。言己忧愁不能宁处,出升山侧,游戏博观,临水长啸,思念楚国,而无解已也。
※兴《离骚》之微文兮,冀灵之壹悟。还余车於南郢兮,复往轨於初古。
轨,车辙也。《月令》曰:“车同轨。”言己虽见放逐,犹兴《离骚》之文以讽谏其君,冀其心一寤,有命还己。己复得乘车,周行楚国,古始之辙迹也。
※道修远其难迁兮,伤余心之不能已。背三五之典刑兮,
典,常也。刑,法。
※绝《洪范》之辟纪。
《洪范》,《尚书》篇名,箕子所为,武王陈五行之道也。言君施行,背三皇五帝之常典,绝去《洪范》之法纪,故失道也。
※播规榘以背度兮,
播,弃。
※错权衡而任意。
错,置也。衡,称也,所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循,犹置衡称不以量物,更任意妄为而商轻重,必失道径,违人情也。
※操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。
侧,旁也。言贤者执持法度而见放弃,倾头容身谗谀之人,反得亲近於旁侧也。幸一作达。
※甘棠枯於丰草兮,
甘棠,杜也。《诗》云:“蔽芾甘棠。”
※藜棘树於中庭。
堂下谓之庭。言甘棠香美之木枯於草中而不见御,反种蒺藜棘刺之木,满於中庭。以言远仁贤,近谗贼也。
※西施斥於北宫兮,仳亻隹倚於弥楹。
西施,美女也。仳亻隹,丑女也。弥,犹彳扁也。楹,柱也。言西施美好弃於後宫,不见进御;仳亻隹丑女反倚立遍两楹之间,侍左右也。
※乌获戚而骖乘兮,燕公操於马圉。
乌获,多力士也。燕公,邵公也,封於燕,故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获同车骖乘,令仁贤邵公执役养马,失其宜也。”
※蒯聩登於清府兮,咎繇弃而在{土}。
蒯聩,卫灵公太子也。不顺其亲,欲害其後母。清府,犹清庙也。言使蒯聩无义之人登於清庙,而执纲纪,放弃圣人咎繇於外野,政必乱,身危殆也。一云弃於{土}外。一作外野。
※盖见兹以永叹兮,欲登阶而狐疑。
言己见君亲爱恶人,斥逐忠良,诚欲进身登阶,竭尽谋虑,意中狐疑,恐遇患害也。以一作而。
※乘白水而高骛兮,因徙弛而长词。
言己恐登阶被害,欲乘白水,高逝而远游,遂清洁之志,因徙弛却退而长诀也。
※叹曰:倘佯垆阪,沼水深兮,
倘佯,山名也。垆,黄黑色土也。沼,池也。《诗》云:“王在灵沼。”言倘佯之山,其阪土玄黄,其下有也,水深而且清,宜以避世而长隐身也。
※容与汉渚,涕淫淫兮。
汉,水名也。《尚书》曰:“れ冢导漾,东流为汉。”言己将欲避世,游戏汉水之岸,心中哀悲而不能去,涕流淫淫也。
※钟牙已死,谁为声兮。
钟,钟子期;牙,伯牙也。言二子晓音,今皆已死,无知音者,谁为作善声也。以言君不晓忠信,亦不可竭谋尽诚也。
※纤阿不御,焉舒情兮。
纤阿,古之善御者。言纤阿不执辔而御,则马不为尽其力;言君不任贤者,贤者亦不尽其节。
※曾哀凄欷,心离离兮。
离离,剥裂貌。
※还顾高丘,泣如洒兮。
言己不遭明君无御者,重自哀伤,凄怆累息,心为剥裂,顾视楚国,悲泣下,如以水泣地也。
○远游
※悲余性之不可改兮,屡惩艾而不┢。
言己体受忠直之性,虽数为谗人所惩艾,而心终不移易也。艾一作,一作;┢一作移。
※服觉告以殊俗兮,
觉,较也。《诗》云:“有觉德行。”告,犹明也。告一作浩,一作酷。
※貌揭揭巍巍。
揭揭,高貌也。巍巍,大貌也。言己被服众芳,履行忠正,较然盛明,志愿高大,与俗人异也。《释文》巍作魏。
※譬若王侨之乘云兮,载赤霄而清凌太清。
言己志意高大,上切於天,譬若仙人王侨乘浮云,载赤霄,上凌太清,游天庭也。凌一作凌。
※欲与天地参寿兮,与日月而比荣。
言己行众善,冀若仙人王侨得道不死,遂与天地同其寿命,与日月比其光荣,流名於後世不腐灭也。一无欲字,一无而字。
※登昆仑而北首兮,
首,也。
※悉灵圉而来谒。
悉,尽也。灵圉,众神也。言己设得道轻举,登昆仑之上,北向天门,众神尽来谒见,尊有德也。圉,《释文》作圄。
※选鬼神於太阴兮,登阊阖於玄阙。
言己乃选取择众鬼神之中行忠正者,与俱登入天门,入玄阙,拜天皇,受<来力>诲也。
※回朕车俾西引兮,褰虹旗於玉门。
褰,也。玉门,山名也。言己乃旋我之车而西行,褰举虹旗,驱上玉门之山,以趣疾也。
※驰六龙於三危兮,
三危,西方山也。
※朝西灵於九滨。
朝,召也。滨,水涯也。言乃驰骋六龙,过於三危之山,召西方之神,会於大海九曲之涯也。西一作四。
※结余轸於西山兮,横飞谷以南征。
结,旋也。飞谷,日所行道也。言乃旋我车轸,横度飞泉之谷以南行也。轸一作车。
※绝都广以直指兮,
却广,野名也。《山海经》曰:“都广在西南,其城方三百里,盖天地之中也。”
※历祝融於朱冥。
朱,赤色也。言己行乃横绝於都广之野,过祝融之神於朱冥之将也。
※枉玉衡於炎火兮,
枉,屈也。衡,车衡也。
※委两馆於咸唐。
委,曲也。馆,舍也。咸唐,咸池也。言己从炎火,又曲意至於咸池,而再舍止宿也。
※贯Е以东兮,
Е,气也。,去也。Е一作鸿。
※维六龙於扶桑。
言遂贯出Е之气而东去,系六龙於扶桑之木。扶一作。
※周流览於四海兮,志升降以驰骋。
言己既周行遍於四海之外,意欲上下高驰以求贤士也。升一作升。
※徵九神於回极兮,
徵,召也。回,旋也。极,中也。谓会北辰之星於天之中也。
※建虹采以招指。
虹采,旗也。招指,指麾也。旗所以招指语人也。言己乃召九天之神,使会北极之星,举虹采以指麾四方也。虹采一作采虹。
※驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。
鹪明,俊鸟也。
※孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤於瑶光。
鹤,灵鸟也,以喻清白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟,从鹪明群鹤洁白之士,过於瑶光之星,质己修行之要也。送迎一作庭迎,鹤一作鹄,瑶一作摇。一注云:鹤,白鸟也。
※排帝宫与罗囿兮,
罗囿,天苑。
※升县圃以眩灭。
言遂排开天帝之宫,入其罗囿,出升县圃之山而望,目为炫,精明消灭,心愁思也。升一作升,县一作悬。
※结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。
长庚,星名也。《诗》云:“西有长庚。”言己精明虽消灭,犹结玉枝申忠诚,立长庚之星以继日光,昼夜常行,志意明也。继日一作继曜。
※凌惊{}以轶骇电兮,缀鬼谷於北辰。
缀,系也。北辰,北极星也。《论语》曰:“譬若北辰,居其所而众星拱之。”言遂凌乘惊骇之雷,追逐奔轶之电,以至於天使北辰,系缀百鬼,勿令害贤也。鬼谷一作百谷。
※鞭风伯使先驱兮,囚灵玄於虞渊。溯高风以低亻回兮,周流览於朔方。
灵玄,玄帝也。虞渊,日所入也。《淮南》言“日出汤谷,入於虞渊”。言乃鞭风伯,使之扫尘,因玄帝之神,使无阴冥,周遍流行於北方也。溯一作溯,一云高风以徘徊,低亻回一作徘徊。
※就颛顼而陈词兮,考玄冥於空桑。
空桑,山名也。玄冥,太阴之神,主刑杀也。言乃就圣帝颛顼陈列己词,考问玄冥之神於空桑之山,何故害贤也。
※旋车逝於崇山兮,
崇山,兜所放山也。逝一作游。
※奏虞舜於苍梧。
言己从崇山见兜,以佞故囚,至苍梧告圣舜,己行忠直而遇斥弃,冀蒙异谋也。虞一作帝。
※杨舟於会稽兮,
杨,木名也。《诗》云:“杨舟。”会稽,山名也。一作济。
※就申胥於五湖。
湖,太池也。言己复乘杨木之轻舟,就伍子胥於五湖之中,问志行之见者也。一云揖大禹於江滨,一注伍子胥作申包胥,然上文有申子,注云:子胥也。
※见南郢之流风兮,殒余躬於沅湘。
言还见楚国风俗妒害贤良,故自沈於沅湘而不悔也。
※望旧邦之黯ホ兮,
黯ホ,不明貌也。邦一作乡。邦一作乡。
※时溷浊其犹未央。
言己望见故国,君ウ不明,群下贪乱,其化未尽,心忧愁也。一无其字。
※怀兰ぇ之芬芳兮,妒被离而折之。
言己怀忠信之行,故为众佞所妒,欲共被离摧折而弃之也。被一作披。
※张绛帷以兮,风邑邑而蔽之。
邑邑,微弱貌也。言君张朱帷,鲜明,窒与贤者共处其中,而政令微弱,适以自蔽者也。
※日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。
言日暾暾西下,将舍入太阴之中,其馀阳气犹尚尚焱焱,而顾欲还也。以言己年亦老暮,亦思还返故乡也。其一作而,焱一作炎。
※聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。
言己思年命欲暮,愿且假日游戏须臾之间,然中心愁思如故,终不解也。故一作苦。
※叹曰:譬彼蛟龙,乘云浮兮。
一云譬彼云龙,无乘云浮兮一句;一云乘云游兮,一云乘浮云兮。
※淫Е溶,纷若雾兮。
言己怀德不用,譬若蛟龙潜於川泽,忽然乘云淫而游,纷纭若雾,而乃见之也。一作沉,Е一作鸿。
※潺葛,雷动电发,高举兮。
言蛟龙升天,其形潺,若水之流,纵横葛,遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时,举而进用。一作胶。
※升虚凌冥,沛浊浮清,入帝宫兮。
言龙能登虚无,凌清冥,弃秽浊,入天帝之宫。言己亦想升贤君之朝,斥去贪佞之人也。升一作登,沛一作弃。
※摇翘奋羽,驰风骋雨,游无穷兮。
言龙既升天奋摇翘羽,驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋以辅事贤君,流恩百姓,长无穷极也。
●卷十七
《九思》者,王逸之所作也。逸,南阳人(一作南郡),博雅多览,读楚辞而伤愍屈原,故为之作解。又以自屈原终没之後,忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文,莫不怆然,心为悲感,高其节行,妙其雅丽。至刘向、王褒之徒咸嘉其义(一云咸嘉叹之),作赋骋辞赞其志,则皆列於谱录,世世相传。逸与屈原同土共国,悼伤之情,与凡有异,窃慕向、褒之风,作颂一篇,号曰《九思》,以裨其辞,未有解说,故聊叙训谊焉(一无叙字)。辞曰
○逢尤
※悲兮愁,哀兮忧,
伤不遇也。
※天生我兮当ウ时,
君不明也。
※被诼谮兮虚获尤。
为佞人所伤害也。诼,毁也。尤,过也。
※心烦愦兮意无聊,
愁君迷蔽,忿奸兴也。愦,乱也。
※严载车兮出戏游。
将以释忧愤也。
※周八极兮历九州,
求贤君也。
※求轩辕兮索重华。
觊遇如黄帝尧舜之圣明也。
※世既卓兮远眇眇,
去前圣远,然不可得也。卓,远也。卓一作。
※握佩玖兮中路躇。
怀宝不舒,怅彷徨也。”
※羡咎繇兮建典谟,
乐古贤臣遇明君也。咎一作皋。
※懿风后兮受瑞图。
懿,深也。屈原之喻也。风后,黄帝师,受天瑞者也。
※愍余命兮遭六极,
愍一作悯。
※委玉质兮於泥涂。
见放逐,辱若陷泥涂中也。泥一作泥。
※遽亻章遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿。
忧愦不知所为,徒经营奔走也。遽一作遂,亻章一作章,一作忄章,一作愦。
※车︷折兮马虺颓,
驱驰不能宁定,车弊而马病也。︷一作轴,又引一作轨。
※怅立兮涕滂沲。
忧悴而涕流也。一作,一作惆,一作怊。
※思文丁兮圣明哲,
丁,当也。文,文王也。心志不明,愿遇文王也。
※也差兮迷谬愚。
平,楚平王也。差,吴王夫差也。平王杀忠臣伍奢,奢子员仁吴以破楚。夫差不用子胥而为越所灭也。
※吕傅举兮殷周兴,
吕,吕望。傅,傅说。两贤举用而二代兴盛也。闻一多《楚辞校补》谓吕傅当傅吕之倒乙。郑文亦然其说。
※忌专兮郢吴虚。
忌,楚大夫费无忌;,吴大夫宰。虚,空也。忌、佞伪,惑其君而败,二国空虚。郢,楚都也。一作。
※仰长叹兮气结,
仰,将诉天也。,结也。
※悒р绝兮舌复苏。
愤忿绝,徐乃苏也。《释文》р作愠,舌一作活,一作恬;《释文》苏作稣。
※虎兕争兮於廷中,
廷,朝廷也。虎兕,恶兽,以喻奸臣。
※豺狼斗兮我之隅。
隅,旁也。言众佞辩争,常在我傍也。
※云雾会兮日冥晦,
众伪蔽君,如云雾之隐日,使不可见也。
※飘风起兮扬尘埃。
回风为飘,以喻小人造设奸伪,贼害仁贤,为君垢秽,如回风之起尘埃也。
※走鬯罔兮乍东西,
动触陷毁,东西趣走。鬯罔一作鬯,一作畅。
※欲窜伏兮其焉如?
无所逃难。
※念灵闺兮奥重深,
灵,谓怀王,闺,ト也。言欲诉论,取为群邪所逆,不能得通达。奥一作奥,一作窈。
※愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随,
逶随,迂远也。近而障隔,则与迂远同也。逶一作委。
※忧心悄兮志勤劬。
悄,犹惨也。劬,劳也。志一作以。
※茕茕兮不遑寐,目々兮寤终朝。
,视貌也。终朝自旦及夕,言通夜不能瞑也。一作魂。一作,一作眩。
○怨上
※令尹兮,
令尹,楚官掌政者也。,不听话言而妄语也。
※群司兮讠农々。
群司,众僚。讠农讠农,犹偬偬也。言皆竞於佞也。群一作群。
※哀哉兮氵屈々,
氵屈氵屈,一国并也。
※上下兮同流。
君臣俱愚意无别也。
※菽ぱ兮蔓衍,
菽ぱ,小草也。蔓衍,广延也。
※芳草兮挫枯。
挫枯,弃不用也。
※朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。
君不识贤,使紫夺朱,世无别知之者。
※倚此兮岩穴,永思兮窈悠。
退,遁也。长守忠信,念无违而涂悠远。悠一作窕。
※嗟怀兮眩惑,
怀,怀王也。为众佞所欺曜,目尽迷瞀。
※用志兮不昭。
独行忠信,无明己者。昭一作照。
※将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。
钮枢,所以校玉斗。玉斗既丧,将失其钮枢。言放弃贤者逐去之。一注云:钮枢、玉斗,皆所宝者。钮《释文》作剑。
※我心兮煎熬,惟是兮用忧。
熬,亦煎也。忧无已也。煎熬一作熬,《释文》熬作。
※进恶兮九旬,
纣不九旬之饮而不听政。恶一作思,进恶一作集慕,九旬一作仇荀。
※复顾兮彭务。
彭,彭咸;务,务光也。皆古介士,耻受辱,自投於水而死也。复一作退,务一作瞀。
※拟斯兮二踪,未知兮所投。
拟,则也。踪,迹也。言愿<交力>此二贤之迹,亦当自沈。
※谣吟兮中{土},
未得所死,且仿惶也。{土}一作野。
※上察兮璇玑。
璇一作旋;玑一作机。
※大火兮西睨,摄影提兮运低。
璇玑天中,故先察之。大火西流,摄提运下,夜分之候。愁思不寐,起视星辰,以解戚者也。流一作匿。
※雷霆兮良磕,
良磕,雷声。
※雹霰兮霏霏。
霏霏,集貌。
※奔电兮光晃,凉风兮怆凄。
独处愁思不寐,见雹电凉风之至,益忧多也。晃一作照。
※鸳鸯兮雍雍,
雍々,和鸣貌也。
※狐狸兮岳岳。
岳岳,相随貌。
※哀吾兮介特,独处兮罔依。
介特,独也。吾下一有子字。
※蝼蛄兮鸣东,蟊兮号西。<虫>缘兮我裳,入兮我怀。虫豸兮夹余,惆怅兮自悲。
独处山野,与众虫为伍,心悲感也。蟊一作,<虫>一作,怀一作衣,豸一作。
※伫立兮忉怛,
伫,停。
※心结纟骨兮折摧。
○疾世
※周徘徊兮汉渚,
言居山中愁愤,复之汉之涯,庶欲以释思念也。渚一作滨。
※求水神兮灵女。
冀得水中神女以慰思也。
※嗟此国兮无良,
此国,楚国也。言君臣无善,皆凶愚也。
※媒女诎兮讠连讠娄。
讠连讠娄,不正貌。一云谋女,一云媒拙讷兮。
※安雀列兮讠华々,
安雀,小鸟,以喻小人列位也。言小人在位患失之,竞为佞谄,声呶呶安一作。
※鸲鹆鸣兮聒余。
鸲鹆,安雀类也。多声乱耳为聒。
※抱昭华兮宝璋,
昭华,玉名。璋,玉名也。璋一作章。
※欲鬻兮莫取。
行卖曰。鬻,卖也。言己竭忠信以事君而不见用,犹抱此昭华宝璋卖之。
※言旋迈兮北徂,
己不见用,欲远去也。旋一作逝,一云逝言迈。
※叫我友兮配耦。
叫,急叫也。言此国已无良人,庶北行遇贤友而自耦也。
※日阴а兮未光,
北方多阴。阴一作。
※阒肖窕兮靡睹。
阒,窥也。肖窕,幽冥也,一作阗艄窕。
※纷载驱兮高驰,
适北无所遇,故欲驰而去。
※将谘询兮皇羲。
皇羲,羲皇也。谘问询谋,所以安也。一云:羲,伏羲。伏羲称皇也。
※遵河皋兮周流,路变易兮时乖。
所志不遇,无所用其志也。
※氵厉沧海兮东游,沐盥浴兮天池。
天池,则沧海也。氵厉一作厉。
※访太昊兮道要,
太昊,东方青帝也。将问天道之要务。
※云靡贵兮仁义。
太昊答惟仁义为上。
※志欣乐兮反征,就周王兮岐。
闻惟仁义,故欣喜复之四方,就文王也,岐,周本国。一作豳。
※秉玉英兮结誓,
愿与文王约信,以玉英为贽币也。
※日欲暮兮心悲。
日暮而岁迈,年将老悲,不见进用也。
※惟天禄兮不再,
福不再至,年岁一过,则终讫也。
※背我信兮自违。
若背忠信以趋时俗,则违本心,故不忍为。
※逾陇堆兮渡漠,
陇堆,山名。漠,沙漠也。一云:汉,汉水也。
※过桂车兮合黎。
桂车、合黎,皆西方之山名。
※赴昆山兮,
昆山,昆仑也。言渡陇堆,适桂车、合黎,乃至昆仑,取骏马而绊之。,骏马名。昆一作昆,一作。
※从邛遨兮栖迟。
邛,兽名。遨,游也。从邛而栖迟顾望也。一云从卢敖兮。
※吮玉液兮止渴,芝华兮疗饥。
玉液,琼蕊之精气。芝神草也。渴啜玉精,饥食芝华,欲仙去也。渴《释文》作。
※居廓兮畴,
廓,空洞而无人也。,少也。畴,匹也。言独行而抱影也。
※远梁昌兮几迷。
梁昌,陷据失所也。迷惑,欲还也。陷据一作蹈据。
※望江汉兮氵若,
氵若,大貌也。还见江汉水大也。汉一作海。
※心紧兮伤怀。
紧,纠缭也。望旧土而心感伤也。
※时出々兮旦旦,
日月始出,光明未盛为出。出一作フ,旦旦一作且旦。
※尘莫莫兮未。
莫莫,合也。,消也。朝阳未开,雾气尚盛。莫一作漠。
※忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷。
吒一作咤,增一作曾。
○悯上
※哀世兮录录,
录录,视貌。贤人不用,小人持势也。徐仁甫曰:“录录,即《史记·平原君传》之‘公等录录,所谓因人成事者也’,《酷吏传》又作碌碌,《庄子·渔父篇》作禄禄,《广雅·释诂》作‘逯逯,众也’。《说文》作‘<走录>々,随从也’。字皆从录得声,义则凡庸貌”。
※讠戋讠戋兮嗌喔。
讠戋讠戋,窃言;嗌喔,容媚之声。
※众多兮阿媚,
阿,曲。
※靡兮成俗。
委靡,面柔也。丸一作委。
※贪枉兮党比,贞良兮茕独。
《诗》云:“独行茕茕。”
※鹄窜兮枳棘,鹈集兮帷幄。
木帐曰帷。言大人处卑贱,小人在尊位也。鹄一作鹤,鹈一作夷,一作。
※{艹}{艹絮}兮青,
{艹}{艹絮},草名。青,见养有光色也。
※藁本兮萎落。
藁本,香草也,喻贤愚易所。
※睹斯兮伪惑,
惑一作盛,一云疾斯兮伪忒。
※心为兮隔错。
隔错,失其性也。
※逡巡兮圃薮,
林曰薮。
※率彼兮畛陌。
田间道曰畛,陌,塍分界也。
※川谷兮渊渊,
渊渊,深貌。
※山兮{山各}々。
{山各}々,长而多有貌也。一作阜,一作屈,客一作硌。
※丛林兮金々,
金金,众饶貌。金一作岑。
※株榛兮岳岳。
岳岳,众木植也。株一作林。
※霜雪兮ㄘ氵岂,
ㄘ氵岂,积聚貌。ㄘ氵岂一作氵岂氵岂,一作氵崖氵崖。
※冰冻兮洛泽。
洛,竭也。寒而水泽竭成冰。洛泽《集韵》作洛冫。
※东西兮南北,罔所兮归薄。
言四方皆无所停止也。
※庇荫兮枯树,匍匐兮岩石。
穴可居者。
※兮寒局数,
一云兮数年,一作兮寒风数。
※独处兮志不申。
伛偻也。
※年齿尽兮命迫促,魁垒挤摧兮常困辱。
魁垒,促迫也。挤摧,折屈也。垒一作累。徐仁甫曰:“‘魁累’当作‘魁垒’。《汉书·鲍宣传》‘朝臣亡有大儒骨梗白首耆艾魁垒之士’,服虔曰:‘魁垒,壮貌。’”
※含忧强老兮愁不乐,
愁早老曰强也。不一作无。
※须苎兮<票页>鬓白,
苎,乱也。<票页>,杂白也。须一作в,苎一作蔓,鬓一作。
※思灵泽兮一膏沐。
灵泽,天之膏润也。盖喻德政也。灵一作云。
※怀兰英兮把琼若,
英,华;琼若食也。兰一作华。
※待天明兮立踯躅。
言怀兰把若,无所施之,欲待明君,未知其时,故屏营踯躅。踯躅一作。
※云蒙蒙兮电烁,
烁,疾也,ウ多而明少也。蒙一作。
※孤雌惊兮鸣。
雌一作雏。
※思怫郁兮肝切剥,忿ぉ悒兮孰诉告。
一云於悒悒兮。
○遭厄
※悼屈子兮遭厄,
子,男子之通称也。
※沈玉躬兮湘汨。
贤者质美,故以比王。湘、汨,皆水名。
※何楚国兮难化,
言楚国君臣之乱不可晓喻也。兮一作之。
※迄于今兮不易。
政教荒阻,不可变也。于一作乎。
※士莫志兮羔裘,
言政秽则士贪鄙,无有素丝之志,皎洁之行也。
※竞佞谀兮谗阋。
阋不相听。谗阋一作谗阋阋。
※指正义兮为曲,讠此玉璧兮为石。
玉璧一作璧玉。
※鸟雕游兮华屋,
鸟一作鹘。
※栖兮柴蔟。
一作,栖一作指,一作。
※起奋迅兮奔走,违群小兮讠奚讠句。
讠奚耻辱垢陋之言也。讠句一作
※载青云兮上,适昭明兮所处。
终无所舒情,故欲乘云升天,就日处矣。昭明,日晖。一作升。
※蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。
衢,路也。九阳,日出处也。汤炳正《楚辞今注》谓“戏荡,疑本作荡戏,戏与处同古韵鱼部为韵”。徐仁甫亦谓“‘戏荡’当作‘荡戏’,因‘戏’与‘处’、‘鼓’为韵也”。
※越云汉兮南济,秣余马兮河鼓。
河鼓,牵牛别名。
※云霓纷兮ㄙ翳,
云一作霄,翳一作郁。
※参辰回兮颠倒。
参辰,皆宿名。夜分而易次,故颠倒失路也。
※逢流星兮问路,顾我指兮从左。
流星,发所从也。一云顾指我兮。
※亻И觜兮直驰,
觜一作訾。
※御者迷兮失轨。遂踢达兮邪造,
流星虽甚,犹不得道踢达误过也。
※与日月兮殊道。志阏绝兮安如,
志望已讫,不知所之。如一作归。
※哀所求兮不耦。攀天阶兮下视,
下一作亻免。
※见鄢郢兮旧宇。
鄢郢,楚都也。下视见旧居也。
※意逍遥兮欲归,众秽盛兮杳杳。
众秽喻佞人。言将复害己。
※思哽饣壹兮诘诎,涕流澜兮如雨。
还为众伪所害,故悲泣也。饣壹一作咽。
○悼乱
※嗟嗟兮悲夫,
伤时昏惑。
※ゾ乱兮纷。
君任佞巧,竞疾忠信,乱纷也。ゾ一作散。
※茅丝兮同综,
不别好恶。综一作。
※冠屦兮共纟句。
上下无别。屦一作屣。
※督万兮侍宴,
华督、宋万二人,宋大夫,皆弑其君者也。
※周邵兮负刍。
周分邵公。言楚君使忠贤如周邵者负刍,反以督万之人侍宴。
※白龙兮见,灵龟兮执拘。
白龙,川神。灵龟,天瑞。
※仲尼兮困厄,
仲尼,圣人,而厄於陈蔡也。
※邹衍兮幽囚。
邹衍,贤人,而为佞邪所摄,齐遂执之。
※伊余兮念兹,
伊,惟也。兹,此也。
※奔遁兮隐居。
欲避世也。
※将升兮高山,
升一作陟,一作阶。
※上有兮猴猿。
※欲入兮深谷,下有兮虺蛇。
※左见兮鸣贝,右睹兮呼枭。
贝,伯劳也。山有猴猿,谷有虺蛇,左右众鸟,<门贝>无人民,所以愁惧也。
※惶悸兮失气,
悸,惧也。失气,ㄙ然而将绝。
※踊跃兮距跳。
以泄愤懑也。
※便旋兮中原,仰天兮增叹。
旋一作绝,仰一作。
※菅蒯兮{土}莽,苇兮仟眠。
{土}一作野,仟眠一作千眠,一作仟玄,仟一作阡。
※鹿蹊兮,<豸>貉兮覃覃。
覃覃,相随之貌。
※鹞兮轩轩,
轩轩,将止之貌。
※鹑兮甄甄。
甄甄,小鸟飞貌。一作,一作鸽,甄甄一作飘飘。
※哀我兮寡独,靡有兮齐伦。
齐,偶。齐一作匹。
※意欲兮沈吟,迫日兮黄昏。
意且欲迟,望又促暮,当栖宿也。迫一作白。
※玄鹤兮高飞,
鹤一作鹳,一云鸡。
※曾逝兮青冥。
青冥,太清。曾一作增,逝一作游。
※兮喈喈,
,丽黄也。喈喈,鸣之和。
※山鹊兮嘤嘤。
嘤嘤,鸣之清也。
※鸿卢兮振翅,
雁之大者曰鸿卢。卢,也。振翅,将飞也。
※归雁兮于征。
征,行也。言将去。
※吾志兮觉悟,怀我兮圣京。垂屣兮将起,主兮硕明。
《释文》垂作,硕一作氵页。
○伤时
※惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明。
昊天,夏天也。昭,明也。灵,神也。
※风习习兮暖,
暖一作,古作需。
※百草萌兮华荣。
荣一作英。
※堇荼茂兮扶疏,
堇,角刂也。荼,苦菜也。扶一作敷。
※蘅芷兮莹冥。
蘅,杜蘅。芷,若芷。皆香草。冥一作冥。
※愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜。
糜一作{靡灬}。
※时混混兮浇,
,餐也。混混,浊也。言如浇之乱也。餐一作餮。
※哀当世兮莫知。览往昔兮俊彦,亦诎辱兮系累。
《释文》累作累。
※管束缚兮桎梏,百易兮傅卖。
※遭桓缪兮识举,
管,管仲;百,百里奚也。管仲为鲁所囚,齐桓释而任之。百里奚,晋徒役,秦缪以五之皮赎之为相也。
※才德用兮列施。
德一作得。闻氏《校补》谓列读如烈,言功烈。
※且从容兮自慰,玩琴书兮游戏。
以古贤者皆然,缓己忧也。
※迫中国兮迮荚,
迮荚一作窄陕。
※吾欲之兮九夷。
子欲居九夷,疾时之言也。
※超五岭兮嵯峨,
超,越也。将之九夷,先历五岭之山,言艰难也。
※观浮石兮崔嵬。
东有浮石之山。崔嵬,山形。
※陟丹山兮炎野,
复之南方。丹山、炎野,皆在南方也。
※屯余车兮黄支。
一本在下句就祝融兮稽疑下。
※就祝融兮稽疑,
黄支,南极国名也。祝融,赤帝之神。稽,合也。所以折谋,求安己之处也。
※嘉己行兮无为。
嘉,善也。言祝融善己之处。
※乃回兮北逝,
复旋至北方也。回一作回。
※遇神兮宴矣。
,北方之神名也。言遇神宴而待之。一作,《释文》作。
※欲静居兮自娱,心愁兮不能。
一作戚。
※放余辔兮策驷,
复欲去也。放一作收。
※忽飚腾兮浮云。
一云忽风腾兮云浮。
※飞杭兮越海,
一作跖。
※从安期兮蓬莱。
蓬莱,海中山名也。安期生,仙人名也。言欲往求仙也。
※缘天梯兮北上,登太一兮玉台。
太一,天帝所在,以王为台也。登一作升。
※使素女兮鼓簧,乘戈兮谣讴。
乘戈,仙人也。和素女而歌也。
※声敫讠兆兮清和,
敫讠兆,清畅貌。敫《释文》作激。
※音晏衍兮要淫。
要淫,舞容也。
※咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲。
言天神众舞皆喜乐,独己怀哀也。
※顾章华兮太息,
章华,楚台名也。太息,忧叹也。
※志恋恋兮依依。
恋一作郁。
○哀岁
※天兮清凉,
秋天为天。秋节至故清日凉也。
※玄气兮高朗。
秋冬阳气升,故高朗也。朗一作明。
※北风兮潦冽,
寒节至也。冽一作烈。
※草木兮苍唐。
始凋也。
※伊兮噍噍,
促寒将蛰,故噍噍鸣。
※即蛆兮穰穰。
将变貌。
※岁忽忽兮惟暮,余感时兮凄怆。
感时以悲思也。
※伤时兮泥浊,蒙蔽兮不章。宝彼兮沙砾,捐此兮夜光。
夜光,明珠也。
※椒瑛兮涅,{苔木}耳兮充房。
{苔木}耳,恶草名也。
※摄衣兮缓带,操我兮墨阳。
墨阳,剑名。
※车兮命仆,将驰兮四方。
四裔谓之四荒。
※下堂兮见虿,
虿,土螽也,喻佞人。欲害贤如虿之有螫毒。
※出门兮触螽。巷有兮蚰蜒,邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼,
※心为兮切伤。
※亻免念兮子胥,仰怜兮比干。投剑兮脱冕,龙屈兮蜿巽。
蜿巽,自迫促貌。
※潜藏兮山泽,匍匐兮丛攒。
丛攒,罗布也。
※窥见兮溪涧,水流兮。
,沸流。
※鼋鼍兮欣欣,占兮延延。群行兮上下,骈罗兮列陈。自恨兮无友,特处兮茕茕。
茕茕,独行貌。
※冬夜兮陶陶,
陶陶,长貌。
※雨雪兮冥冥。神光兮,鬼火兮荧荧。
神光,山川之精,能为光者也。荧荧,小火也。
※德兮困控,
将谁困控,言无引己也。徐仁甫曰:“困,穷也,引申为无。无控,言无人引己也。”
※愁不聊兮遑生。忧纡兮郁郁,恶所为兮写情。
遑,暇。
○守志
※陟玉峦兮逍遥,
玉峦,昆仑山也。山脊曰峦。逍遥,须臾也。
※览高风兮。
山岭曰风。,特高也。
※桂树列兮纷敷,
昆仑山多桂树,纷错敷衍。
※吐紫华兮布条。
桂华紫色,布敷条枝。
※实孔鸾兮所居,
孔鸾,大鸟。
※今其集兮惟。
,小鸟也。以言名山宜神鸟处之,犹朝廷宜贤者居位,而今惟小人,故云“萃之”也。
※乌鹊惊兮哑哑,
神鸟至则众鸟集从,今反往处之,故惊而鸣也。
※余顾瞻兮怊怊。
怊怊,四远貌。
※彼日月兮ウ昧,
日月无光,云雾之所藏;人君昏乱,佞邪之所惑。
※障覆天兮氛。
,恶气貌。
※伊我后兮不,
后,君。
※焉陈诚兮效忠。
※摅羽翮兮超俗,
无所<交力>其忠诚,故翻飞而去也。
※游陶遨兮养神。
陶遨,心无所系。
※乘六蛟兮蜿蝉,
蜿蝉,群蛟之形也。
※遂驰骋兮升云。扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭。
复欲升天求仙人也。
※朝晨发兮鄢郢,
郢,楚都也。
※食时至兮增泉。
增泉,天汉也。
※绕曲阿兮北次,
次,舍。
※造我车兮南端。
复适南方也。
※谒玄黄兮纳赞,
玄黄,中央之帝也。
※崇忠贞兮弥坚。
虽遥荡天际之间,不失其忠诚也。
※历九宫兮彳扁观,
九宫,天之官也。
※睹秘藏兮珍宝。就傅说兮骑龙,
傅说,殷王武丁之贤相也,死补辰宿。
※与织女兮合婚。举天兮掩邪,
,宿名也。毕有囚奸名,故欲以掩取邪佞之人也。
※彀天弧兮奸。
弧,亦星名也。弧矢弓弩,故欲以奸人也。
※随时真人兮翱翔,
真,仙人也。
※食元气兮长存。
元气,天气。
※望太微兮穆穆,
太微,天之中宫。穆穆,和顺也。
※睨三阶兮炳分。
太微之阶。
※相辅政兮成化,建烈业兮垂动。
当与众仙共辅天帝,成化而建功也。
※目瞥瞥兮西没,
闻氏《校补》谓目当作日,字之讹也。
※道遐迥兮阻叹。
闻氏《校补》谓叹即艰之讹。
※志畜积兮未通,怅敞罔兮自怜。
言升仙之事迫而不通,故使志不展而自伤也。
※乱曰:天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方。
天清则云霓除,日月星辰昭,君明下理,贤愚得所也。
※斥蜴兮进龟龙,策谋从兮翼机衡。
蜴,喻小人。龟龙,喻君子。璇玑玉衡,以喻君能任贤,斥去小人,以自辅翼也。一云奋策谋兮。
※配稷契兮恢唐功,
配,匹也。恢,大。唐,尧也。稷、契,尧佐也。言遇明君则当与稷契恢夫尧舜之善也。一曰恢虞功。
※嗟英俊兮未为双。
双,匹也