主题：诗词 国学 科学

    本文以诗词为格律诗词的简称，也有人称之为传统诗词或古典诗词。它首创于初唐之际，当时被称为“近体诗”。在科举制度的时代，为国家选拔人才的必考项目之一，可见其重要性。“五四”运动之后，在国内几乎不被人们重视，直到上世纪８０年代才开始复苏，所以一直延续到现在，诗词已有一千四百年左右的历史了。
    据中国作家协会研究院、国际华文诗人笔会秘书长张同吾先生于２００３年１０月统计得知，经常创作并发表诗词的作者有２００余万人，而经常发表诗词的作者为７０万人，约为前者的１／３。由此可见人们对格律诗词的喜爱和重视的程度了。
    由于这种诗体的字数、句数限定严格，不可能繁文缛节地铺叙，因而出现词断意不断的跳跃，这就给读者营造了想象空间。想象力的不断增长，必然引发了创新思维，也就是大家熟知的多读诗词可以激发创新意识，科学家们经常从这儿得益，所以杨振宁提倡自然科学的人，头脑里要有点“诗绪”，才能够激发出事业上的“思绪”；钱学森则说：“逻辑思维有时难以解释，要借助形象思维来解决”；而王国维则通过考古与国学研究等科学、国学的实践与研究，从三首诗词中摘出相关的丽辞佳句，组合、移植成为表征“为学”的三种境界，亦即为学者达到的三大里程碑，不但在科学界起了大作用，而且对于国学者也是起了大作用的。所以诗词与国学、科学，看起来似乎风马牛不相及，其实，某些情况下是有所启迪、能增强想象力的。
    唐代韩愈，是唐宋古文八大家之首，在他任国子监官职（相当于国立中央大学校长兼主讲人）时，便对学生们说：“《诗》正而葩”，其课程表的排列为：《诗》《书》《易》《春秋》，可见古之学者对诗是多么重视！其实，这并非韩愈的首创。此前，两汉之际的大儒刘向、郑玄也是如此。更往前推至三千年以前，儒家始祖、古代的大教育家孔子，早就对他的弟子们提出“小子何莫学夫诗”，并说诗有“兴、冠、群、怨”的重大功用。当然，对他儿子孔鲤，也提出“学诗乎？”同样的询问，可见学诗非但对科学者，对从事国学者也是极为必要的。尤其是对于刚入“国学院”的大一新生们，读了优美的诗句，兴奋得手之舞之，足之蹈之，对佶屈聱牙的古文，也不觉其为难了。
    当然，从孔子到韩愈，提倡的是端庄雅丽的《诗经》，而本文说的是千余年间保留下来的格律诗句，当然也是璀璨华夏的佳作、惊天地泣鬼神之伟篇，足以激发情怀、增强思维、启迪想象的。现已成为民族文化宫之结晶、中华文化的瑰宝！难怪闻一多在“五四”运动之后的第六年，即１９２５年，写下了深有感慨的绝句，其末句为“勒马回疆作旧诗”！此后他为大学生们讲授唐宋诗词、楚辞等课程。
    当今各门类都应关照全球化，诗词方面也不例外，故关于中外诗之对比，以及如何英译我国格律诗词等，将在另文中述及。

    （来源：江苏大学报 程庆澜）