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少林塔林

Post By：2005/6/22 13:53:26 [只看该作者]

河南--中华民族历史、文化的缩影。 盘古开天辟地，女娲抟土造人，动人美丽的神话，古老文明的开启。轩辕黄帝故里，问鼎逐鹿中原，富饶传奇的土地，辉煌历史的见证。中国是世界四大文明古国之一，河南则是中国古代文明的主要发祥地，河南地处黄河流域，是古人类繁衍生息的地方。早在新石器时代，文明的曙光就已在河南升起，裴李岗文化和仰韶文化的精美陶器以及八千多年前的文字契刻符号和乐器等都足以震灿古今。问鼎中原，逐鹿中州，这神密而富于传奇色彩的中州大地，期待着您来探觅。

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Post By：2005/6/22 13:53:48 [只看该作者]

少林寺简介 中国嵩山少林寺，是中国佛教禅宗祖庭，少林功夫发祥地。公元495年，北魏孝文帝从山西平城迁都洛阳时，在嵩山五乳峰前创建少林寺；后释迦牟尼佛第28 代弟子达摩祖师，卓锡嵩山，面壁九年，创立了中国禅宗和少林寺功夫。少林寺从此名震天下。　　少林寺是禅和武的世界，有“禅武同源，禅拳归一”之说。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅生命的有形化；禅是武的精神本质，以禅入武，便可达到武术最高境界;武学大道，也就是禅道。禅是人与生命的圆通，这个生命，是指的大生命，为世间万物所共有。禅通万物，万物通禅。所以除武法外，少林医法、建筑、书画、雕刻等文化艺术，都是禅的应化，且相互因缘，相互融通，构筑出一个博大精深的禅世界。　　天下功夫出少林。少林武术，是中华武术的重要组成部分。少林武术以实战威猛、博大精深，早已饮誉天下，“拳以寺名，寺以拳显”。今日，少林弟子遍布全球。少林武术的发源和发展，离不开嵩山的自然地理和政治地理。嵩山处中原腹地，紧傍九朝古都洛阳，地势险要，少林中是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉，轩辕关是秦汉八大关之一，自古以不为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强入汇集的所在。　　少林寺位于嵩山中心，皇家敕建大寺，统辖嵩山地区所有寺院，寺产庞大。为了保证安全，经朝廷认可，寺院拥有自己常备武装力量，即历史上有名的少林寺僧兵。少林寺僧兵的存在，是少林武术发源和发展的基本条件，而少林寺作为皇家寺院，与朝廷的关系和社会地位，是少林武术达到高水平的一个重要因素。　　少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救秦王，紧那罗变形退红巾。少林寺僧兵为国闰功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛勇，屡立战功；月空和尚等，血洒沙场，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。少林武术因禅武合一而博大精深，以禅入武，习武修禅，决非自卫强身小技；退则参禅养性修道行，进则护寺报国救众生，故少林武术又称为“武术禅”。什么是武术禅，无法直接用语言文字来表达,但是只要你一步一步练下去，就知道什么是武术禅了。少林武术不仅仅是一系列的动作、套路。动作、套路，只是少林武术的外表。少林武术的核心是功夫。动作、套路，只是获得功夫的阶梯；如果没有动作、套路，功夫又无从学起，无从表现。少林功夫的极致是练就不动心。练就不动心，就不再贪生怕死。不贪生怕死，并不是不热爱生命，相反更热爱。

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Post By：2005/6/22 13:54:23 [只看该作者]

山门山门，应作“三门”。依佛经言，三门即三解脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。现少林寺三门，系清雍正十三年(公元1735年)敕修时所建。1974年重修。正门上方横悬长方形黑底金字匾额，上书“少林寺”三字，康熙四十三年(公元1704年)御题颁赐。三门殿内神龛供奉弥勒坐像。神龛后面为韦驮立像。三门前有石狮一对，竖眉鼓目，纯真威武；雕工精致，元明旧物。三门的八字墙外，有明嘉靖年间建立的石坊两座，东西对称，形制相同。

天王殿 天王殿，为寺院第二进殿宇，与大雄宝殿、藏经阁并称三大殿。原建筑已毁于1928年“火厄”，1982年按旧制重建。外塑两执金刚像，内塑四天王像。

大雄宝殿 大雄宝殿，是寺院佛事活动的中心场所。原建筑毁于一九二八年，一九八六年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛。上悬挂清康熙御书"宝树芳莲"。屏墙后壁悬塑观音像。两侧塑有十八罗汉像。

钟楼、鼓楼 钟楼、鼓楼座落在大雄宝殿两侧，东为钟楼、西为鼓楼，四层，高45米，巍峨雄伟，国内罕见。一九二八年，少林寺遭“火厄”，钟楼毁，大铁钟堕地，裂为数块。现钟楼按旧制重建于一九九四年。大铜钟按原型铸于一九九五年，重六点五吨。钟楼北隅平台上残破大铁钟，即金泰和四年所铸原物，钟上有铭，详记因缘。鼓楼，一九二八年毁于大火。现鼓楼按旧制重建于一九九五年。

法堂法堂，位于大雄宝殿后。为高僧讲经说法处。内贮元、明、清三代大藏经，及少林拳谱秘笈、明大藏经铜版，清《少林寺志》木版，达摩面壁影石等。一九二八年，军阀混战，国民军石友三纵火少林寺，法堂及其贮藏，悉毁于火厄，殊为痛心。现法堂按旧制重建于一九九二年，内供汉白玉大卧佛，长七米，重十六点五吨。东西两壁经柜，贮《中华大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》，及佛教、少林武术等典籍。

方丈方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。

立雪亭 立雪亭，在方丈室后，为纪念达摩慧可而修建于明正德七年(公元1512年)，殿内供初祖达摩。神龛上方悬挂“雪印心珠”匾额，系清高宗弘历帝游幸少林时御题，匾额正中钤“乾隆御笔之宝”印鉴。神龛后奉紧那罗，铁铸，造型古朴有力。

千佛殿 千佛殿，为少林寺最后一进大殿，也是少林寺现存最大的佛殿。因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。殿内供毗卢佛，故又称毗卢阁。神龛后面北壁及东、西两壁，绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画：壁画高七米五，长四十二米，面积约三百二十平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见。殿内地面上，尚有四十八个脚坑，传当年寺内武僧练武所遗。清代朝廷禁止民间习武，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。

[此贴子已经被作者于2005-6-24 12:21:28编辑过]

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Post By：2005/6/22 13:55:04 [只看该作者]

塔林塔林，位于少林寺院西约三百米处，因塔散布如林，故称塔林。塔是印度古音“塔婆”简称，意为坟墓，在我国专指僧人的坟墓。塔内一般安放逝者的灵骨或生前衣钵。 塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况(如战争时代，改朝换代等)影响，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。 塔林现存自隋以来各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，当代塔2座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处。面积达一万四千多平方米。为我国最大的塔林。这些塔的造型多姿多彩，按层级分，有单层和多层，最多层级为七级，即世称“七级浮屠”，最高达15米；按平面形状分，有正方形、长方形、六角形、八角形和圆形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。大多数是用砖石砌成，亦有用整石凿制而成。塔体上往往刻有精美的图案和浮雕。塔铭内容更加丰富，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号；有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。因此，少林寺塔林，不仅是研究我国古代砖石建筑，书法，雕刻的艺术宝库，也是研究佛教史，少林寺史非常珍贵的资料。 特别值得指出的是，元、明两朝是少林寺历史最为重要时期之一，自元初一代宗师雪庭福裕入主少林，禅宗曹洞法脉重归祖庭，一直传到明末无言正道，其间名师辈出，高僧济济，史称“少林中兴时期”，并尊雪庭福裕为“中兴之祖”。结合禅宗史传，可以看到：少林寺的这段黄金时期，亦是曹洞宗的黄金时期之主体表现，亦是该时期中国佛教的重要表现。少林寺塔林中的元、明两朝墓塔及铭文资料，对于元、明两朝禅宗史学术研究，尤为难得可贵。 除塔林外，少林寺院内及周围还散布着自唐代以来墓塔17座，其中唐塔4座，五代塔1座，宋塔2座，元塔1座，明塔2座，清塔4座，年代不清塔3座，同样具有很高的价值。其中法如塔建于唐大周永昌元年(公元689年)，塔室存碑，对早期禅宗史研究，价值更大。

隋—舍利塔

唐—法玩塔

唐—法如塔

唐—功德塔

唐—同光塔

唐—萧光塔

五代—法华塔

元—福裕塔

元—古岩塔

明—小山塔

明—坦然塔

明—无言塔

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Post By：2005/6/22 13:55:32 [只看该作者]

碑林慈云堂为少林寺碑石最集中处，在三门内甬路东侧。廊内集中陈列有北齐以下碑石计124品，故亦称碑廊。北齐武平六年《少林寺碑》、唐永淳二年《大唐天后御制诗书碑》(王知敬书)、宋宣和四年《面壁之塔》(蔡京书)、宋《第一山》(米芾书)，元皇庆元年《裕公碑》(赵孟頫书)、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年《少林禅师道公碑》(董其昌书)等名碑，皆列其中，实为一座丰富的书法艺术宝库，现院内植竹千竿，殿阁掩映，为少林寺最幽静怡人的地方。

[此贴子已经被作者于2005-6-24 12:24:42编辑过]

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Post By：2005/6/22 13:56:01 [只看该作者]

初祖庵 初祖庵，位于少林寺西北约一公里，五乳峰下的小山丘上。这是宋人为纪念初祖达摩面壁而修建的一座庵院，又称“面壁庵”。三面临涧，古木掩映，为山中胜境；伫立院中，可仰望五乳峰顶达摩洞及达摩大型雕像。现庵院主体建筑有山门、大殿和千佛阁。 山门，创建年代无考，当在金、元时代，现山门，1986年按旧制重建。 大殿，创建于北宋宣和七年(公元1125年)，历代每有修葺，主要构件仍为北宋原物。它是河南省现在最古老的一座木石结构建筑，在建筑学术上具极高价值。殿门有砖雕对联：“在西天二十八祖，过东土初开少林。”殿内供达摩像，并二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍。东、北、西三壁上尚存人物彩绘23幅，另有5幅在历代修葺已被毁坏，内容为初祖达摩以下三十六位禅宗祖师。绘制年代约在明末，形象质朴古拙。彩绘以下群肩石上，以及大殿的十二根檐柱，四根内柱，神龛须弥座束腰部分，都雕刻着精美的浮雕。内容包括人物、动物、花卉和山水等，画面非常丰富，造型生动，构思巧妙，意境悠远，刀法劲健，皆为北宋宣和七年(公元125年)大殿创建时所刻，距今已有八百多年，是少林寺石刻中的珍品，也是我国石刻艺术的宝库之一。殿前尚有传六祖手植柏一株，围四米多，传说六祖慧能回少林拜祖，用钵盂将树苗从广东带回，植于此地。 千佛阁，为明代初祖庵住持福元创建。内供达摩，并供观音菩萨像。千佛阁前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具，四面有线刻画，图中天王怒目圆睁，或持剑，或执杵；仕女手托花果，姿态优美；鬼王披头散发，凶相毕露。刀法流畅自如，堪为上品。 庵院内尚有碑石40多通，其中著名的有：宋黄庭坚《达摩颂碑》、宋蔡汴《达摩面壁之庵》，明刻《达摩面壁图》等。