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悬说
张不二
夸济莫多说:每个人孤立在大地心上,被一线阳光刺穿……
悬说:每个人孤悬在大地心上,转瞬即是夜晚……
因此,不得不说到悬。悬是宇宙的本真状态:地球在时空中孤悬,诗人在生活中孤悬,诗歌在语言中孤悬。悬是悬挂,可以理解为一盏孤灯或一粒被遗弃的词语,抑或大风中的一枚羽毛,背景是苍茫、迷蒙或者直白的、被忽略的美。悬是悬崖,可以选择纵身或攀援,当然,你首先得借助分行的诗阶梯。悬是悬置,行星具有强大的引力,但诗创造了引力的叛逆,悬置的场景带有壮观、虚幻、蒙昧的浩瀚。
悬具有泛方向性。诗因此具有不确定性。它可以是唯一的秘密光源,来完成精神的辐射;它可以是不同取向的照射、不同乐器的回声、不同异象的叠影、不同欲念的潮汐。它可以从起点到终点、从螺旋到无极、从圆弧到核心、从上帝到子午线。
悬具有不可证明性。我们是在神话产生之前就已经置身与悬,而不是用诗写接近于悬,悬先于诗歌而存在,不需要接近。悬不依靠生产,不依赖逻辑,不需要证明。因此我们的诗独立于证明之外,“诗无达诂”,悬是真理,是有机物,是包括枯荣、生死、未可知事物在内的悬理循环。
悬具有入场性。如果世界让小聪明消失,让视听消失,让一切外部的自炫消失,那么,世界就是一个场——磁场、力场、意场、场和场、场和场关系的场……悬在各种场中先入为主,成为各种场的质态。悬的入场性是场之内的,更是场之外的。我们可以把悬看成是世界上最大的场,也可以把悬看成是惟一的场的集合体。诗人不靠诗意栖居,诗人靠悬栖居,因此诗人的悬是一个自足的场,诗人的场隶属于不断再生的悬。
悬说:诗歌需要自我悬壶。
悬说:诗人的潜意识是最大的悬念。
悬说:悬之于词语是悬浮,悬之于句群是悬梁,悬之于文本是悬案,悬之于存在是悬空,悬之于情欲是悬想,悬之于未来是悬拟,悬之于命运是悬而未决。
悬说:诗贵悬。
因此,每首诗孤悬在大地心上,比寂寥更空,比辽阔更远。