主题：由批评家之“知人论诗”说开去

        不晓得为何，最近总爱发些议论。自己知道颇无聊，只简单说几句。因为大凡议论和批评，总是不讨喜的。

        从孟子的“知人论世”，推至文学诗词批评家的“知人论诗”，乍一听，很对。仔细一想，又不尽然。拿历史来比方，我们所了解的历史都是书本上的记载，不管正史野史，其真实性有多少呢？然而历史，又不能亲身经历，亲身经历的，又不知他写的是否绝对客观，这便隔了一层。“知人论世”因为我不懂，没有发言权，其他文体也不说，单说诗词。我写的诗词，除非自己加上序说明，否则很讨厌别人探究议论，就是再坦诚坦荡的作者，也不愿意把心事隐私全都公布于众呀！（所以有很多日记体诗词，我也是藏着掖着不肯示人的。）诗词，是一种很特殊的文体，与小说散文不同。所以也更具真实性，更彰显个性。但诗词，毕竟是文学艺术，与私人日记又不同。就算是为情造文，发自胸臆，也已经像一位穿戴打扮好了出门的闺秀，因为要给人看呀。只是由于作者秉性气质各异，有的造作些，有的更接近、崇尚自然而已。喜怒哀乐是人的自然感情，待到说出口已经隔了，至于按照格律写成诗词文字，就更如雾里看花了。读者，只须按照自己的理解，去理解罢了。诗词理论家尽可以去批评研究古人的诗词，古人是不会说话的。可是说到“知人论诗”，真不知能对这古人知几分？便是对活着的你所认识的人，也还会误解呢。一首作品，最悉知的还是作者自己。当然，我说这些，并非否定前人的诗话、词话，以及评论家的评论，词学家的研究。而是认为，尽信书不如无书，不要太迷信而已。

        因而，学习还是要学习，研究还是要研究的。不过我觉得，前人对古诗词的论著实在已经汗牛充栋，研究也翻来覆去够透彻了。倒是对于古诗词的未来，我们所作的探索研究远不够。在学习继承的基础上，应该更注重古诗词发展方向的探索和研究。因为诗词艺术的审美观，文字语言表达方式也是随时代演变的。以上只是些不成熟的看法，和我这段时间的学习体会，若有谬误，敬聆指教~