主题：[转帖]恶搞如锥刺（著名诗人思公精典文）

    我曾经和一个台商成为好朋友，他对我热情得很，每次见都是我夸夸其谈，他专注地听，我自我感觉好极了。直到有一天，他和我说，我真是太爱听你说话了，你的语言中，很多字的用法新鲜，听了特过瘾，他举了些例子，特别提到”搞”字，说你们什么都用搞，把这搞了，把那搞了，搞砸了，搞定了，他说特别欣赏搞女人，用拍拖就不如一个搞字，手加个高，高手干事是搞，形象，生动。我自尊心受到不小打击，合着我这猛侃，他丫的在那等着听的就几个字。

    最近又流行了一词“恶搞”，我不禁想想这是怎么“搞”的。什么时候流行用“搞”不太清楚，台湾那边不用，估计是解放后咱这边流行的。从小开始就听惯了，搞革命，搞生产，搞阶级斗争，后来越演越烈，弄成年年搞，月月搞，天天搞，后来搞四化，搞改革，总在搞，那时都是要把这些搞好了，把“搞”这词也搞高级了，结果把不少事搞坏了，“搞”这字也贬低了。而由此对一些很神圣，正经的东西，出现了恶搞的心态。

    恶搞本身含义不太明了，何为正搞，何为恶搞，似乎不太好划分，搞对象，可能是正搞，搞女人就算恶搞了。在不同年代，正搞和恶搞，可能取决于正统和不正统的分别。正统的没搞好，变成恶搞的对象，并不奇怪。古人恶搞正统，搞出不少神仙鬼怪，不是也成一种文化了吗。很多艺术上的成果也是恶搞出来的，梵高就是在精神不正常状态下画出来的，连自己耳朵都割下来，他画那东西，生前一幅也没卖出去，正统谁接受他，哪个又不认为他是恶搞呢。

    理想破灭，信仰破灭，在没有新的信仰建立的空白时期，很容易有个后恶搞阶段。一切曾经高尚风光的东西被人贬斥，五四年代就有把一切历史看成吃人和胡适白话诗的恶搞。可是恶搞的对象是不是先恶搞了，很值得怀疑。比如陈凯歌的电影“无极”，他是想好搞，结果似乎是没搞好，让人恶搞，两者不分伯仲。  

    被恶搞的对象多是当世高高在上，自鸣得意的东西，或是些带有神圣色彩光环，不得侵犯之物，你搞他，一般没条件，他如同做美梦，叫不醒。我记得蒲松龄的聊斋里有个“痛如锥刺”的故事，说有个相公好做梦，天天梦见仙女来，一日终于被仙女带走，进入小树林，缠绵调情后，云山雾雨。正高潮无限时，不料突然痛如锥刺，梦醒，原来抱一树干，中有一洞，洞内有一毒蝎，那阳具被搞了一下。我看恶搞者就像那蝎子，在人家高潮时搞人一下子，要说是够恶的，但能把睾人蛰醒了。但如果是条毛毛虫，没有蝎子拉屎独一份的本事,让人的精华把你淹了，就成搞俗了。