主题：浅谈人品与诗的好坏之关系

徐晋如的文章《对华中科技大学两位学诗的同学的回帖》是提到，写诗的基础，仍然是做人。

这在任何一个重视道德的社会，诗人首先还得先做好“人”，才能写好诗。当然好人，诗不一定好。如雷锋的诗，朱德的诗。但文天祥、岳飞的诗词被后人一再推举，还主要是缘于其人格的伟大。象阮大铖、严嵩的诗，从艺术角度看写得相当好，不失为一流大家。再如近代郑孝胥，其诗了得，时人目为同光体魅首。后来的汪精卫，诗词写得比毛润之、郁达夫、朱自清、闻一多要好。但没有几个人承认。关键是知人论世，人一不足观，诗文也不足观了。虽然孔子说：“不以人废言”但世人看着他们的作品，诗中流露的各种激情道义，再一对照其为人，便觉其虚伪，觉其诗未能传达其真性情。

清代钱牧斋，因降清失节，一直为后人诟病，实则他的诗文堪称一代宗师。幸有陈寅恪＜柳如是别传＞详细剖析了钱氏痛苦矛盾的内心世界。在易代之际，他的行为实有不得为而为之处，某种程度上还是可以理解的。不同于上举一些人。所以另当别论。