“安史之乱”造就了郭子仪，而其人格魅力为儒家推崇备至，
成为人臣的典范。在封建道德基架中，他是“完人”，以史臣
裴自的话说，就是“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，
侈穷人欲而君子不之罪”。

   天宝十四年（公元755年），安禄山叛乱，后史思明又相继作乱，
郭子仪时任卫尉卿兼灵武捃太守（地市级军政长官），充朔方节
度使（部省级军政长官），领兵讨伐。与另一名将李光弼一起
转战中原，力挽狂澜，扭转乾坤，使唐朝的国祚又延续了百余年。

   郭子仪和李光弼同列为唐朝中兴名臣，论军功李光弼尤胜一筹，
《新唐书》称李光弼：战功推为中兴第一。而从历史的价值观来
说，郭子仪的影响远远胜过李光弼。

   郭子仪深谙君臣之道。在“君君、臣臣、父父、子子”的封建纲常
下，郭子仪是“不幸危而邀君父，不夹憾以报仇眦，晏然效忠，有
死无二”的“大雅君子，社稷纯臣”。史称：事上诚。按今天的话
讲：“军人以服从命令为天职”，“理解的要执行，不理解的也要
执行，在执行中加深理解”。他的身上集中体现了封建将领应有的
品德素质。

   郭子仪戎马一生，大部分时间手握重兵，其部属“宿将数十，皆王侯
贵胄。。。。。。幕府六十余人，后皆为将相显贵”。可以说有自己
的势力圈子。朝中的奸臣如鱼朝恩（“口含天宪”权势炙热的大太监）
难免使坏，说他拥兵自重，心怀不轨。朝廷的诏书一到，他立即轻车
简行，当天立即上路赴诏，“无纤介顾望”。唐肃宗还算有点脑袋，看
得清楚。这样一来，程之振、鱼朝恩之流的谗言不攻自破，“谗间不行”。

   在治军上，郭子仪“御下恕”，会做顺水人情，“临下宽厚，每降城下邑，
所至之处，必得士心”。同时，善于与同僚相处，对程之振、鱼朝恩之流
亦曲意奉承，可谓“勇于同敌人握手”。郭子仪领兵在外作战，鱼朝恩竟
暗地派人掘盗了郭子仪的父坟。不久东窗事发，朝野震动，恐手握重兵的
郭子仪兴师问罪。不久，郭入朝，皇帝慰抚他。郭子仪泣道：我久领兵，
不能禁止士兵损坏别人的坟墓，真所谓天道循环，如今父坟被掘，这是
上天对我的报应，不是人为的祸患。他始终顾全了朝廷的面子。鱼朝恩
宴请郭子仪，丞相元载劝他不要去，部将也担心郭的安危，请求跟从护
卫。郭不听，仅带十数个家童赴宴。连鱼朝恩都感到意外，感激而泣：
若非你的宽宏，不是要生嫌隙吗？

   “安史之乱”平定不久，朔方节度使仆固怀恩会同回纥起兵作乱。郭子仪
不顾年迈，领兵征战，在战场上单骑会见仆固怀恩及回纥可汗。回纥兵见
到郭子仪欣喜万分，山呼“郭令公”。郭子仪劝退回纥可汗，使仆固怀恩
重新降顺唐室。此一方面是郭子仪领仆固怀恩及回纥兵马收复两京的指挥
才能所致，另一方面也是其人格魅力的影响。换作他人，决不会如此和平
收场。

   在生活方式上，郭子仪聚敛奢侈，良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积
漾溢，不可胜记。仅一次宴会，就耗费三十万钱。纵情享乐，避免功高震
主的嫌疑，正是其明哲保身、韬光养晦的表现。让皇帝老儿高枕无忧，这
与当年王翦征楚前，“多请良田美宅”如出一辙。日后又一中兴名臣曾国
藩亦谙此道，他写的种地、种瓜的家书，与其说是给家人看的，不如说是
给远在紫禁城的老佛爷看的。

   君看过《醉打金枝》否？郭子仪的儿子郭暖娶了唐代宗的女儿升平公主为
妻，“河东狮吼”也出次典故。一日小两口闹别扭拌嘴，郭暖一急，口没
遮挡：你依仗父亲是天子吗？我父亲连天子都不愿做。升平公主大哭回娘
家告状去了。郭子仪大惊失色，捆了儿子到金殿赔罪。代宗还不糊涂，劝
解：你不知道，他父亲确实不高兴做天子。如果他不嫌腻做天子，这国家
社稷确实不是我们家的了。并且安慰郭子仪：小孩子自家屋里说的话，又
何必听它呢？......

   古人云：立德、立功、立言。有此一者，即可流芳百世。而郭子仪不仅立
功，而且立德，因而“完名高节，灿然独着，福禄永终”，“人臣之道
无缺”。

   邂逅郭子仪，暂且不叹将之无奈......