六幅潇湘

唐以后，裙子有六片做成的称六幅裙。六幅潇湘最早的见李群玉裙拖六幅湘江水，一作潇湘水。随园诗话载杭州太守李晓园《咏裙带鱼》云：”潇湘六幅已成尘，尺练谁教弃水滨？”苏曼殊东居杂诗：“六幅潇湘曳画裙，灯前兰麝自氤氲。”

 毛 莹（明）一首    题：夏日山楼纪兴
楼外绿阴浓欲滴，黄鹂巧弄歌喉。潇湘六幅喜全收。正当三伏暑，先借一天秋。
坐对西山迎爽气，披襟风过飕飕。较晴量雨不关愁。炊烟犹未起，早拟醉乡游。

钿合小识  

白居易长恨歌： 
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
 
中间的钿合，一般都注作钿盒，但为什么会是钿盒，钿盒是用来做什么的？并没有说清楚。有研究的人说，送了一个盒子，是不是有些买椟还珠。
自己也想过，那钿盒是不是用来装宝钗的。但想想又不是，装宝钗的，再精贵也只是一个盒子，不能和宝钗相提并论不是。而且也不能算作旧物，不能做定情之物。而且盒子用扇作单位，似也不是太通顺，盒子一般都是盒盖与盒底，怎么会称扇呢？
 
后见唐传奇《柳氏传》由：“以轻素结玉合，实以香膏，自车中授之，曰：当遂永诀，愿置诚念。”
见唐韩偓《玉合》诗：“罗囊秀两凤凰，玉合雕双鸂鶒，中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆。……”
 
合者，即为盒。是用来放香膏的。比香囊高级，也可以套在罗囊里面。因有香气，又佩戴在身上，所以常用来做定情之物。既是放香的，而且要戴在身上，所以不大，应该是对称的两扇，合在一起。
 
就工艺来说，玉合再精致一些的，可以钿饰。钿盒有用金银钿珍珠的，也由玉钿金银的，作为放香膏的，以玉为质应该温润一些。

月当头

笪昌隆

读《翦叶集》P105注：“王铎所书联语：万事无如杯在手，百年几见月当头。”谨说明如下：

（一）“月当头”为南京地区约定俗成的名词，指月光垂直照射地面，人立月光中，影在足下，不能偏斜。南京风俗冬月（农历11月）十五文德桥看月亮。上世纪90年代末《扬子晚报》报道，夜间11点25分左右月当头，，从文德桥东侧俯视秦淮河，水中映现半个月亮，从桥西侧俯视，则可见到另外半个月亮，历时约1分钟。月当头与月球运行规律有关，自明初南京设置钦天监，即天文台，流风所及，南京一直相沿成习。

（二）清初王渔洋笔记（书名已忘）中记载明代丹阳朱学博（学博为教官，相当于文教局局长）尝于冬月十五半夜携酒访友，时友人已就寝，朱学博口占：“万事无如杯在手，百年几见月当头。”邀友人赏月饮酒。

（三）远在六十七八年前，我在句容城内也看到月当头，可是镇江看不到，可能因镇江地理位置偏北，方位不对。南京城位于北纬32°线北侧，接近32°线；句容城位于北纬32°线南侧，接近32°线；丹阳城则正在北纬32°线上。大概白道与32°线的交会点就在这一带。东经119°线穿过南京句容之间。

（四）月球绕地球运行的轨道叫白道，与地球赤道的夹角只有10°，也就是说白道与北纬32°线夹角只有10°。冬月十五夜11点25分前后，月球正经过南京、句容、丹阳的上空，这时月光才能垂直照射地面。另外，靖江市区与南通市区也接近北纬32°，能否看到月当头的现象，未听说过，估计方位已偏，白道与32°线的交汇点不在附近，估计看不到。

生魄死魄说
 
    生魄死魄，又作生霸死霸，其意自古莫衷一是。王国维《生霸死霸考》，以初吉，既生霸，既望，既死霸做一月四分之法，亦不足全信。余谓魄者，白之鬼也，与明相对，明者月之辉，魄者月之质，半轮之月，显者为明，隐者为魄，故有“明生而魄死”之说。月初之二三日，新月始生，明生而魄死，朔之后，可谓之死魄，至望日既死魄。月中十六七日，满月渐缺，魄生而明灭，可谓之生魄，至朔日既生魄。只是阴阳合抱，生明之初实魄强，生魄之初实明多，以其强多用之，歧义遂生。
    考之诗词，唐·刘舟《送萧颖士赴东府得适字》：“请业非远期，圆光再生魄。”宋·王义山《赠心月相士》：“十五以后月，明减而生魄。”俱是如此用法。另如唐·李商隐《碧城三首 其三》：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。”宋·黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》：“灵宫苍烟荫老柏，风吹霜空月生魄。群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白。”清·舒梦兰《天池寺晓起看云》：“夜分吟卧不易眠，幽凉境中开洞天。长林虎啸月生魄，松风仍带飞来泉。”都非新月初生后景象，似可间接支持此说。
    也有以生魄代月生者。宋·毛滂《谢人分寄密云大小团》：“大月已圆当久照，小月未满哉生魄。”宋·苏轼《夜泛西湖五绝 其一》：“新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。”宋·苏轼《游金山寺》：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。”清·孙元衡《野宿马芝麟社，见新月有感》：“竹屋似禽笼，仰见初生魄。”以上都是以生魄指代月生，今人亦多有此用法。似误。

黃縢酒

陸游《釵頭鳳》：“紅酥手，黃縢酒……”，因記述的是自己一段淒美的愛情故事，而且音韻流暢，所以廣爲傳唱。但攷之近來版本，縢字有不同的寫法，略述如下：
徐柚子《詞範》作黃藤酒，註解說：“黃藤，謂酒色也。一本作‘黃滕’。作者《酒詩》：一壺花露拆黃滕。滕緘封也，即黃封酒，為官家所釀。”
龍榆生《唐宋名家詞選》作黃縢酒。並引《耆舊續文卷十》：“余弱冠客會稽，游許氏園，見壁閒有陸放翁題詞，筆勢飄逸，書于沈氏園……後适南班士名某，家有園舘之勝。務觀一日至園中，去婦聞之，遣遺黃封酒果饌，通慇勤。公感其情，為賦此詞……”。江蘇古籍出版社《唐宋詞鑑賞辭典》簡體本亦作“黃縢酒”。
潘百齊《全宋詞精華分類鑑賞集成》（簡體）作“黃滕酒”。注作：黃滕酒，即黃封酒。
中國書店《陸放翁全集》作黃縢酒。
    按：縢有緘封義，滕無此義。黃藤做酒色解，難通。另有說黃藤謂葯名，可通。但《愛在沈園》一書中，印有陸游此詞手跡，沒草字頭，行書，細看筆勢，亦當是縢字。此亦正可與《耆舊續聞》相合。再者，就版本來説，龍《選》為上海古籍出版社，而徐《範》為華東師範大學出版社，潘《集成》為河海大學出版社，《全集》又為中國書店出版，因此，作黃縢酒，即黃封酒為是。《詞範》儅係字誤。電腦輸入中，簡體字並無縢字，只有滕字，新編之簡體，以訛傳訛，或未可知。

同字重复入韵

  
在一首诗中，用同一个字重复入韵，一直是诗家所避免的。昨读《梦苕庵诗话》，录张王矞隱《题钱牧斋柳如是小像》二绝句之一云
化鹤归来哭桂林，文章气节重东林。
只缘红豆难抛却，怕问西湖水浅深。
绝句中，两用林字入韵，更是少见。亦见前人作诗，其多可通融处。


右文兄提供的宋人张文潜两例
京师废宅
当道朱门白昼扃，高堂歌吹久无声。
古窗雨积昏残画，朽树经阴长寄生。
门下老人时洒扫，旧时来客叹平生。
艳姬骄马知何处，独有庭花春正荣。
 
自海至楚途次寄马全玉八首之六
萧萧晚雨向风斜，村远荒凉三四家。
野色连云迷稼穑，秋声催晓起蒹葭。
愁如夜月长随客，身似飞鸿不记家。
极目相望何处是，海天无际落残霞。
 
而如苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，有“雄姿英发”、“早生华发”，两用发字，实为繁体不同的两个字。此类很多，不能算作重韵。