关于道，说几句：
道字，从左右角度看，左走之，右首字。
走之，即行也。首句依此言之，谓人生当依道而行也。
首，第二句依之而写，谓依道而行乃人生最重要之决策也。
又，道字，从上下看，首在上，走之在下。第三、四句，依此言之。
何也？盖走之，之者，至也。至者，到也。何以至？足也。故走之旁，又云走足旁也。
首在上，谓头顶青天也。
走之在下，谓足踏大地也。
合而言之，即谓顶天立地也。
夫顶天立地，乃英雄之气概也。
何以谓之英雄，盖其素行，皆依道而行也。
能依道而行，则一切艰难困苦自然都不在话下也，故吾言之“消千劫”焉。
又，所谓顶天立地之英雄气概，无非依道而行，一往无前，竭尽真诚也，故末句以此言之。

关于德，说几句：
德字，从左右看，左双人旁，右“十”加“四”加“一”加“心”。
双人旁，谓人与人人格平等，一视同仁，和谐相处，首句依此言之。观诸老子、孔子或释迦牟尼，皆倡一视同仁。何也？盖道之所在，其说法虽异，而其实质则一致也，岂有它哉。谓之伟帜，不亦宜乎？圣人无不高高举之也。
“十”，第二句依此发挥之。此发挥，非牵强附会，亦有所秉也。所秉者何？盖德者，即道行也，亦即依道而行也。夫依道而行，对万事万物皆一视同仁，设身处地，将心比心，自然能做到行动上付诸十分关爱而于名利方面则甘于默默无闻也。何以言之？盖真有玄德者，皆视依道而行为职责所在，理所应当，义无反顾也。
“四”，第三句依此发挥之。此发挥，亦非牵强附会也。盖真有玄德者，行走四方，唯善道是从，不以善小而不为；从不妄为，不以恶小而为之，此真君子之仪也。
“一”加“心”，即孤心，第四句依此发挥之。心中有佛身即佛，德在心中，念念不忘，一生依道而行，何敢片时忘之而妄为耶？
又，右边所谓“十”加“四”加“一”加“心”，其实是上直下心。四字倒之，即目字。古德字，即上直字下心字。从上直下心角度考虑，吾故以“耿直孤心”言之也。末句“孰与盟”三字，寓依道而行之劝世之旨焉。